第709節

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雲又命白澤擬官制，白澤於是以元朔和仙廷的官制為基準，擬定一套官制。

這套官制經歷了元朔的磨礪，又照顧了仙廷的架構，因此極為成熟，推廣開來，也是有人歡喜有人憂。

蘇雲又推行民生，推廣官學。

白澤見他決計推廣元朔官學制度，便進言道：“陛下要自絕於其他洞天其他世界嗎？官學，是革私學之命，其他洞天未嘗有開明如元朔的，這些洞天多是世閥私學，高尚一點，便是門派私學，即便如謫仙的帝座洞天，也是私學。陛下推行官學，必然觸犯其他洞天世閥的利益。這些世閥恐怕寧願投降仙廷，也不會追隨陛下。”

蘇雲遊歷各大洞天，自然知道他的所言非虛。

元朔是官私並舉，以官學為主，私學為輔，裘水鏡便曾經做過私學先生。

海外西土也是官私並舉，但新學中夾雜著神學，容易被愚弄。

帝座洞天則是私學演化到極致，世家治世，僅存柴氏家族。

天府則是世家治世的另一個典型，那裡有著諸多世家大閥，家族便是皇權，統治一大片浩瀚疆域，比元朔還要大不知多少倍。家族內部是私學，傳承高深功法神通，維繫統治地位。

其他洞天，有的門派治世，有的世家治世，好一些便像文昌洞天，是聖人學派治世，諸聖在那裡留下了各自傳承，由學宮統治世間，但比起門派治世並未好到哪裡去。

蘇雲就是見到了這些洞天世界的弊端，因此痛定思痛，決心推行官學，給出身貧寒之家的靈士一個公平的機會。

“我也知道，推行官學必然會觸犯世閥利益，但我們起義，舉起義旗的目的是什麼呢？”

蘇雲向白澤語重心長道：“是為了自己的權位為了自己的野心嗎？那樣的話，我與帝豐、帝絕有什麼區別？爾等又與仙廷的天君仙君有何區別？”

白澤皺眉，還待勸說，蘇雲搖頭道：“帝雲一朝，想做的是改變世界，讓不公平不公正，變得公平公正，給所有人以平等，而不是延續過去的那一套。若是與過去並無改變，我不做這個天帝，誰愛做誰做。這是我的理念，亦是我們這一朝的理念，不容更改，不容置喙！”

白澤嘆道：“我只恐外在的阻力太大。而今我們畢竟勢力尚且弱小，其他洞天的世閥若是支援我們，也可以快速增加我們的實力和勢力。”

蘇雲笑道：“帝豐推行暴政，四處屠戮、鎮壓、奴役；我推行仁政，傳道、授業，愛己愛人。帝豐愚民之智，讓民不知；我啟迪民智，讓民知道而行之。帝豐橫徵暴斂，搜刮民財富己，我廣開民生，薄稅輕徭，民生創造更多財富。長此以往，民心向我。現在妥協，將來尾大不掉，後悔晚矣。”

白澤思慮再三，道：“陛下的長此以往，恐怕需要很久才能辦到。無論帝豐還是邪帝，都不可能給我們這麼長時間。”

蘇雲沉默良久，道：“義之所在，有何懼哉？神王要追隨我嗎？”

白澤道：“舉事之初，便已經捨生忘死。追隨陛下，此乃我的幸事。”

兩人相視一笑。

元初二年冬，長生帝君在南極洞天舉事，西進攻打后土洞天，蘇雲命帝后青羅娘娘坐鎮帝都，自己率兵御駕親征，拔十二仙城中的洞庭、彭蠡、洪澤、震澤、陵磯、燕塢六座仙城，統兵十萬，對外號稱百萬仙魔，浩浩蕩蕩西出帝廷，征討少輔洞天。

他留下西部邊陲的門戶，蒼梧仙城，蒼梧仙城的兵力一個未動，依舊交給師蔚然鎮守。

師帝君兩面受敵，只得兵分兩路，一路對抗蘇雲，一路對抗長生帝君蕭長生，同時派出使者前往仙廷求救。

仙廷命三公四衛率領精銳前去支援，只是三公四衛所統御的洞天距離后土洞天尚遠，於是三公四衛派出先頭部隊，分