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概念一發明，標籤一貼，你渾身有十八張嘴也要叫你講不清。
另外一邊，臣子們下去之後也各自分派別。
像王鏊、韓文、閔珪、梁儲、焦方這一幫人就聚在一起，內閣三人，加上都察院左都御史張敷華、禮部尚書林瀚、工部尚書曾鑑也聚在一起。
今日廷議，張敷華接了個燙手的山芋、劉大夏的命搭上了，大臣與新君的初次碰撞，直叫一個慘烈二字。
“……看聖上的言行，此次出兵是萬難阻止。”李東陽憂心忡忡的說著，“時雍……也得想辦法救一救。”
眾人看了看禮部尚書林瀚，他本來想說話的，皇帝直接給攆了出來。
“陛下少年心性，喜歡這些打打殺殺也是意料中事。但不管如何，讓內閣票擬，老夫是擬不了的。關鍵在於六科，如果聖旨到了兵部，有沒有人敢封駁陛下的聖旨？”
按照明朝的政治制度設計，票擬這個環節實際上可以忽略，你不擬聖旨我可以擬聖旨，反正實際執行的是六部，但在六部之中，朱元章留了一個叫六科的這個職位。
六科有權審查聖旨，如果覺得不好，是可以封駁的。
當然在實際的政治執行過程中，六科由文官擔任…實際上就和內閣構成了一個完整計程車大夫集團。這個士大夫集團在數次權力鬥爭中，都和皇權較量過高下。
比如大禮議事件中，嘉靖皇帝的聖旨就被內閣封還過；萬曆皇帝爭國本事件中，他的聖旨也被封還過。
六科一直到清初由多爾袞取消，他非常瞧不上這個制度，覺得大不敬。
在此時，作為皇帝一旦和士大夫集團徹底的鬧起來，皇帝當然可以撤換不聽話的六科官員，但士大夫集團抱團，所謂的‘正直’君子就不會再去擔任這個職位了。
誰去誰就是逢迎聖意，再接著把皇帝打成昏君，圍繞在皇帝身邊的太監自然也跑不了，這是一整套的行事邏輯。
所以朱厚照才竭力打擊劉大夏的名聲，可不是他做人缺德，是權力鬥爭需要如此。皇帝一旦丟失這個道德高地，士大夫瞬間就會聚攏在大義之下反對皇帝。
所以內閣這幫人，其實還是有辦法。只不過謝遷都囔一句，“以聖上之能，難保先前沒有考慮過吧？”
這話一出，眾人又沉默了。這也不是玩笑話。新皇帝可不是原來那個孝宗皇帝啊……
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