第66章 崖山之後儒學靈魂失去高尚神聖性

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這也是儒學在近代一直被人黑的主要原因。

實事求是的講，其實儒學本身大多是好的，讓大家尊守道德仁義，哪裡不好？

不好的，也僅僅是少數的君君臣臣的那一套而已。

但是，儒學靈魂失去神聖性墮落扭曲的政治家們。

不管他本身是什麼人。

也不管你是漢人，清人，甚至小日子人，外星人！異世界人！甚至不是人！

只要你統一天下，你給我官做，我就給你當狗！

聽聽，是不是很熟悉？

沒錯，這種奴性思想，慕強思維，隔壁小日子國的人都是這一套。

嗯哼，所以，小日子國的人說，他們是傳承古中國文化最全的國家，某種意義上是對的，但也是錯的，他們不是傳承古中國文化最全，而是傳承古中國裡儒學文化最全！

話歸正題。

李善長是大儒，他當然知道儒家自身的缺陷，早在百年前崖山之後就已失去神聖性。

大多數學儒的讀書人一輩子唸叨著道德，一輩子讀儒書只是為了當官，太容易出犬儒敗類。

當然，李善長自認他可不是敗類犬儒之類。

他下意識的忽略了自己曾經背棄朱元璋，從了郭子興的這件事。

其實從這件小事上，就可以看出李善長本身的儒家思維中所存在的扭曲卑劣奴性。

他要是真的堅持不從，郭子興也未必殺他。

但是，郭子興給了太多，又太熱情，願意給軍師之位。

彼時，朱元璋只是郭子興的義子，又被郭子興收了兵權。

李善長思前想後，又怕郭子興一怒之下殺了自己，小命不保。

自認是‘聰明人’的李善長，只能‘無奈’從了。

然而，這事情要是放在三國時期的大儒，絕不可能。

那時的儒者，尤其是大儒，絕不輕易認主，一旦認主，也基本不會背棄，除非主上死了。

那時的大儒對於自己的靈魂操守神聖性重於一切！

那時儒學的高光神聖性，在三國時期也閃耀奪目之極！

李善長也是意識到了這一點，心頭才越來越冷。

他知道，朱元璋這條大船上以後的位子想越坐越高，這個王明將是最大的攔路石了。

李善長是大儒，雖然靈魂中沒有高尚神聖性，可他也是大儒。

他很輕易的察覺到了事情的根源嚴重性。

王明是一個道家黃老學派出身的人，並且有著道家學派很少的政治野心。

一個從未失去靈魂高尚神聖性的道家政治學派之人。

更難受的是，在上位心中，王明的地位要比他李善長重要的多。

更更難受的是，這王明，居然真有些道家神異手段！

那憑空出現的赤紅大手，別說朱元璋他們了，就是他李善長也覺得真是神仙手段。

這可是真的顯聖手段。

在這古代，沒有見識過電影動漫CG特效的古人們眼中，王明的這點小小顯聖，確實很唬人的。

王明，一個神仙，一個有神異手段，可以幫朱元璋像劉秀那樣如得天助般打天下的神仙！

試問，這怎麼能不讓朱元璋，和他身後的人心喜若狂，信心大增呢？

日後朱元璋必然會更相信王明的言行理論，乃至日後的治國理念。

而他李善長呢？雖然有才華，卻是曾經有過汙點的人。

李善長現在想起他曾經背離過朱元璋的事情，就懊惱欲死。

早知如此，當年絕不會從了郭子興了。

李善長甚至想的更多。

如果朱元璋日後真的建國立制，朝堂之上儒學