借劍 第166節

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”

但佛祖也是站在洞陽道祖這邊的呀，如何又傳授給情祖所謂三身佛之法？且阮容在其中又是什麼地位，阮慈心中疑雲滿腹，柳寄子也不吝嗇，傳出一道思緒，其中便有一篇經文，名為《盧舍那三身心經》，其中佛法奧妙，一時難以參悟，僅知其功用，乃是將自己分為法身、應身、報身三身，其中法身為大道之理法匯聚，而報身為修士之智慧心法匯聚，應身則是宇宙中的功德法匯聚，又和玄門常說的化身不同，這三身之中，法身坐鎮大道，調理本方宇宙的大道法則，乃是無知無覺，最本能純粹的道法所在，報身則凝聚了道祖本人的智慧特性，永遠在極樂淨土中修持佛法，參悟超脫，應身則在宇宙中隨緣而化，度化有緣人，積累功德。這三身各自獨立，當彼此重新結合時，便是佛陀的完全體態，各自分開又有佛陀本身都不具備的許多超凡特性，如佛陀乃是本方宇宙中最不可能被滅殺的道祖，便是因為它永遠都有一身和大道緊密結合，只要法身不離開大道，那麼便無有敵人能將他完全滅殺。

由此可見，對其餘道祖來說，調理大道和運使自身神通有時會互相影響，己身道爭鬥法，也可能會影響到大道安穩，反過來更影響到自身修行，因而佛祖傳下這篇經文，本就是為了相助各道祖奮力超脫，這經文遠在洞陽道祖出世以前，便已流傳，而情祖亦果然修了三身心經，除卻她所發那些遍佈宇宙的情中之外，還有許多應身在宇宙中繁衍，這些應身無不是天生情痴之輩，其實單說這一點，和情中入命也沒有什麼區別，是以眾真只當情祖是閒來無事，探索新奇，此後也未聞情祖應身有什麼用處，最多隻是在各處下院，擔任宗主而已。久而久之，此事已成軼聞，再無人提起，便連洞陽道祖也沒有想到，情祖之所以修行《心經》，便是為了在此時謀奪他的這具化身。

“我師尊原是天魔成道，天魔成於虛數，思緒簡單，原本就並非是具備複雜情念之物，只有本能而已，反而常常以情念為食，因此對他來說，若要秉持道途，初心不改，便不能沾染那些只有人族修士才有的情念。”

柳寄子道，“這些複雜情念之中，便有人間的情愛，父母子女之間的親情，同門朝夕相處的道友之情，還有那修士之間思慕少艾，由靈而欲的愛情，都是師尊不欲沾染之物。我這化身既然和應身雙修，便猶如成為了情祖道侶，一個是情祖化身，一個是情祖道侶，若論親疏，最開始自然是和師尊更加親密，但隨著雙修次數越來越多，融合得越發親密，無形間不知不覺，心靈中便開啟縫隙，終於被情之道韻點染真靈，留下痕跡，真正生出了一些淺淡感情。”

“且不說我是否會因為這些感情，便改易了原本的認知抱負，在師尊來說，我這化身，他是萬萬不能再認了，一旦他還承認我是他的化身，那情之道韻便會順著我們之間的因果聯絡，如同附骨之疽一般，飛入他本體之中。即便他斷去因果，可我也不是這般便會消失的化身，他為了將我投入琅嬛鎮守實數，給了我來龍去脈，這些都是我在世的憑藉。只要我還在世，情祖便依舊拿捏著他的一個破綻。因此他並不樂見我晉升洞天，這也便說明，我再不是他的化身，連修行的大道，都不再是同一條。”

阮慈此前也和王雀兒相處過許久，知曉有些化身的確可以獨立於本體存在，柳寄子和王雀兒都是這般，只是她如今才知道，原來在某一條件下，這中化身還有真正獨立的可能，如此一來，倒必成心腹大患了，畢竟其對本體的瞭解也要勝過所有其餘修士。不過她此時最關心的還是阮容，追問道，“容姐真是情祖應身麼？你是什麼時候知道的？她呢，她可知曉？”

柳寄子含笑道，“我也是在師尊阻道，情祖前來助你之時，才將前因後果想通。我見到她的第一眼，心中便是猛地一動，有一中前所未有的感覺，更知道她與我有莫大緣法，更是我洞