借劍 第98節

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中那魔主得意非凡、兇焰滔天，和太史宜兩人各懷鬼胎、虛以委蛇之類的傖俗場面。燕只山雖是魔門大宗，行事和玄門大派迥然有異，但細品之下，卻仿似也有一條清晰的邏輯鏈條，只是邏輯和中央洲陸十分不同，因此在外人看來才顯得混亂不堪，但究其內裡，道理仍是同一。

這觀星臺極是廣大，阮慈在其中，便猶如一隻螻蟻，寶座上的魔主雖然只是一團魔氣，但氣勢卻充塞了整座宮殿，強弱大小之分，極是分明，此時四顧都是玉牆堅壁，連來路都被隱沒，那魔氣在寶座上聚散不休，對她似乎毫無興趣，但越是這般，越能催生人心中的想象，此地那昏黃瘴氣，又似乎能將人心中的破綻放大，把一絲恐懼，催生到十二萬分，便是謹守心靈，萬念不生，也時不時會感到一股衝動，想要狂奔縱躍，將心底那莫名的衝動發洩出來。

阮慈心中時不時也泛起一陣恐懼，一絲想入非非的衝動，彷彿只要放縱想象，片刻間便能羅列出魔主可能炮製她的手段。但她畢竟並非尋常修士，諸般念頭，任其來去，也不知是否東華劍鎮壓的緣故，卻是無法動搖心志，雖說歷經摧折，談不上舒適，但也始終沒有崩壞心防。且還有餘裕尋思道，“魔主所持大道，看來是和混亂、恐懼有關，天魔功法似乎多數都是這些型別的大道，他魔法精深，時不時便能挑撥我心中衝動，讓我想要起身大喊大叫，這便是撥動我法體中所潛藏的三千大道。若我真的依從了這衝動，只怕這條大道便會佔據上風，將我體內所有大道壓制，最終令我淪為魔奴。”

世上萬事萬物，無不蘊含大道三千，大道之間也始終都在彼此競爭、互相壓制，魔主此時在驅動大道尋找阮慈破綻，實則是將她當成了道爭的對手，但亦可推出魔主想要保持阮慈法體、內景天地甚至是十二道基的完整，否則以其洞天大能的身份，即使是未來道祖，若無人扶持，沒有魔氣為媒介喚來未來法身，也不是魔主一合之敵。但那般行事，阮慈神念破滅的同時，道基也會跟著毀滅，甚至或許還會招來其背後落子的道祖出手，道爭取勝，阮慈淪為魔奴，對魔主來說當是最理想的結果。

阮慈雖悟透其中道理，但也並未出聲，畢竟這對她來說也是最佳結果，雙方道爭，她還有一線生機，若是比拼法力、神通，她只有十死無生。因此只是盤膝閉目而坐，任心頭思緒起伏，便宛若流過磐石的泉水，不論激越還是徐緩，不論清澈還是汙濁，都是本真所經歷的一種狀態，亦無法影響她的行動，畢竟三千大道，不論魔主修持幾道，也終究佔據少數，阮慈只需要全力持念未被魔主研習的大道，便可不為所動。

這在旁人來說，或許十分兇險，因為魔主或許同時修行了相反大道，譬如混亂大道的反面乃是秩序大道，倘若以為魔主此時正在撥弄混亂大道，便一力尋找、調動秩序大道之力，或許便落入魔主的圈套之中。

要知道所謂大道，可由主證旁，由下證上，也可由正證反，混亂大道的旁道自然是混沌、毀滅等等，其亦是終結大道的分支，秩序大道的反面。魔主對混亂大道有所精研，觸類旁通，這三類大道都能觸到一絲精髓，其中造詣極是隱秘，本人以外無由得知，若是旁人在此，呼喚其餘大道之力和魔主對抗，恰好魔主又對此道有所鑽研，早有預備，那麼正反相合，剎那間便會迷失心智，由魔主擺佈，便等若是將自己毫無保留地交到魔主手中。

但在阮慈這裡，此事全然不成問題，她所持太初大道，在宇宙之初取到道種，那是創世之初最原始、最精粹的大道精華，此道中僅有自身痕跡，魔主根本無由沾染。太初乃所有人性起始，阮慈只需全力參悟修持，便可將魔主激發她人性中的重重潮湧置之度外，始終保有本真理智，不被那大浪擊翻，也不被暗流滲透，以不變應萬變，雖然做不到反攻，但要靜心持守，尚且還不成問題。

兩