借劍 第147節

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潮的機緣，雖然本人全然無知，絕非故意，無垢宗這番風波，若說全是他引來的，倒也不算錯。僧秀搖頭道，“師長們都是明理之輩，老師從思潮中解脫後，只是為小僧惋惜。無垢宗如今已無餘力為小僧彌補壽元，再造道途，此生想要踏入比丘境，希望已是渺茫。”

他顯然已接受事實，和悅之色不變，對阮慈合十一禮，似是在感謝她面上浮現的惋惜，徐徐又道，“小僧心中固然也很是遺憾，但卻因此反而參破一層禪理，反而得了清靜圓滿。因此自願出門行走，為四周居民平復災禍，也算是略微彌補因我而起的這許多因果。”

又笑道，“這論理都是該當的事，只是此地百姓不知就裡，而且昔年那批老人也逐漸逝去，因此反而對我感恩戴德，小僧卻是愧不敢受呢。”

對修行人來說，數十年甚至都不夠閉關一次，但對百姓來說，卻已是幾代血緣的遞嬗。阮慈不由問道，“你便在此守了數十年？終日見的都是一樣的風景，難道未曾從心中生塵生倦麼？”

僧秀搖頭道，“不曾，只覺心中平安喜樂。師兄也曾問我，我便反問師兄，昔日寺中師兄弟，雖有修為，卻如凡人生活了數百年，難道不曾厭倦？”

阮慈對無垢宗現狀也十分好奇，只是她的身份倒不便拜訪，聽僧秀說起，也覺得十分新鮮。忙問，“貴師兄如何回答？”

僧秀道，“師兄說，那是在探索修士如何能在靈炁散失的窮途末路之下延續道統，是為周天謀求出路，也是對大道，對佛理的探究，因此並不厭倦，反而其樂無窮。”

他一聲梵唱，合十道，“小僧便說，這只是如凡，其實師兄也還是以大神通者的眼光在看待這個世界，他以體恤凡人、貼近凡人自詡，其實並不真正懂得凡人，無法真正欣賞凡境中蘊藏的種種道理。實則大道三千，不論是須彌芥子，都是如一。或許是小僧道途已絕，心中反而有些明悟，只覺這凡境之中，也有無窮佛理道妙，只是尚需細心體會，便是山水如一，那人心變遷，一樣是引人入勝。小僧既然已修不得自身，那便修眾生，也覺喜樂。”

僧秀這般體悟，也讓阮慈不無詫異。實則許多和人心有關的大道，也會落到凡人之中，採集眾生情念，或和瞿曇越一般，化身無數，品味不同人生。只是這些化身，最終都還是為了提升自己的修為感悟，很少有人和僧秀一般，完全放棄自身道途，從修自身轉為修眾生。

若是旁人，聽了以後只會猜疑僧秀體內是否還有白衣菩薩遺存，畢竟南鄞洲便是將凡人看得很重，但阮慈卻知道其中不同，不論是南鄞洲還是無垢宗，扶持凡人，都只是為了放棄周天大劫中的勝算，由得大玉周天取走青劍，之後在破碎周天中設法延續道統。其意還是為修自身，為服膺道祖，並非是為了凡人本身，而僧秀則是從凡心中品味大道，其呵護凡人之念，和任何道祖無關，甚至和周天大劫也沒有干係，乃是修此刻，修凡心，修得心中安樂，領悟道妙，也並非是為了提升修為，而僅僅是因為探索道妙其中的樂趣。

以她未來道祖之身，見僧秀此舉，更有許多感悟，心道，“但或許僧秀永遠只能是僧秀，凡人在這世上，全然沒有任何地位，完全只能依附修士。只要有天魔在，哪個周天都是這樣。這是因為本方宇宙創世也並非是沒有目的，陰陽五行道祖需要本方宇宙不斷誕生大能，攪動風雲氣運，為他提供那些現在我還不明白是什麼的莫名之物。”

“倘若所有人都能超脫，那便沒有超脫，而不論凡人過得多好，在修士看來總是寒酸，生老病死，逃不脫的輪迴，不能長生久視，凡人的生命對修士來說便猶如過眼雲煙，修眾生，要修成怎樣才算是修行有成？”

諸多疑問，紛至沓來，阮慈忽又想道，“這或許也是本方宇宙的大道藩籬。”

她此前便覺得情祖所