借劍 第23節

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一君主垂頭一瞥，也像是無窮劍光在周天上方所化那枚大星，青君無處不在，所有這些注視，都是她的化身，她透過阮慈，化為阮慈眼中的萬物，在這一刻似乎看到了將來，也看到了阮慈髮間的東華殘劍。

“啊。”

青君帶笑而嘆，笑聲悠遠繞耳，“原來是東華故劍風月——”

卻原來，軟紅塵土、瞑煙風緊，乃是東華故路久戀，無數元會之後，猶來相見。

阮慈睜開雙眼，只覺心跳如鼓，方才經歷一切，猶在眼前，青君身為道祖的感受，依舊極為清楚，卻又不像是身入常春風時那般實在長久，尤其是對道的感悟，又是清楚又是虛無，彷彿是介於有無之間，猶如殘夢一般，只能說那感受確然有過，留下的痕跡也極清晰，但究竟都夢了什麼，也許只能等再回此故夢之中，方能尋見。

她調息良久，方才漸漸氣平，從那無以名狀的震撼中清醒過來，再來檢視自身時，只見丹田上方，一處小小玉池，默催心念，與東華劍一經勾連，便感到精純靈力絲絲縷縷，逸入經脈之中，被經脈如飢似渴一般吸得乾乾淨淨，卻是不知不覺間，已開脈闢池，正式步入道途，有了煉氣四層的修為。

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煉氣期修士，若論戰力，也就和武林高手相差彷彿，但並不是說二者就無法辨別，便如同阮慈，在得到天命雲子之前，雖然身手敏捷，也能做到許多常人做不到的事，但壇城眾人都把她當成武林高手而非修士，便是因為她從來沒有開脈闢池，靈力入體，照舊溢位，這和真修開脈後的景象是迥然不同的。

真修開脈，有時是個很漫長的過程，就比如阮謙，在宋國那樣的斷靈之地也能自行開脈，也真可說是一時俊傑了。他這樣的開脈，耗時便很長久，因為宋國靈氣失衡，對人體其實很是危險，宋人代代服玉食稻，外出持符，這才能在大陣中生活下來，大概也因為如此，七百年來，對靈氣天然可以忍耐調理，也更能吸納靈氣，所以阮謙雖然只是持符，但卻藉由持符中必然的清心靜氣、感悟自然這一環，感受靈氣道韻，納入己身緩緩滋潤經脈，已是打通了經脈中的不少關節，靈氣入體之後，不是照舊逸散，而是顯著被煉化不少，所以當日柳寄子才說他已經自行開脈，他是金丹修士，宋國又無人修行，在厚土神光之側，靈氣的輕微變化也是瞞不過他的。

這等開脈，多見於凡人偶然遇合仙緣，出自本能吸納靈力，打通經脈，再鑄就內景天地，在煉氣階段，內景天地通常是一泓玉池，法力化為玉液，所以也叫丹田玉池，玉池水滿，便可嘗試築基。若是阮謙一生不離宋國，也不修持功法，只靠那本《清靜經》，恐怕一輩子都修不滿玉池，便是修滿了，也是垂垂老矣，錯過了修行的最好時光。

如今修真界中更常見的開脈方式，便是由護法出手，備好三樣靈物，以靈物為引，導引靈力走過經脈，將經脈中擁堵滯澀之處，一一探明，修士在護法護持之下，開闢玉池，如此玉池初闢而方圓更大，要比原本那般，全憑自身開脈，慢慢拓展玉池，要來得更便給些。是以今日馮執事便有問阮慈是否找好了開脈護法，這護法的功行，對修士而言也是極為重要的，不說別的，便說這玉池大小，便多數是要靠護法來為修士參詳。

若說築基期所築道基，決定了修士將來的限度，那麼煉氣期這一泓玉池水，便是將來煉就道基時的資糧，修士練就道基要一鼓作氣，將玉池水和築基時要用的三樣外藥相和，猶如以水和泥，自身神意便是泥瓦匠，將道基一層層壘上，不論是靈力池水、三樣外藥，又或是自身神意，哪一樣先行枯竭，道基便會停留在哪一層。因此這玉池大小，也就決定了將來道基的厚度，道基厚度，又決定了未來所能達到的上限。稱量玉池大小，也是煉氣期修士中互相比較的一個要點。

雖然玉池闊大，將來資