借劍 第23節

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，又給了一本功法，讓她回來修行，旁的什麼也沒交代。看來王真人也沒怎麼把阮慈當回事兒，不過阮慈並不在乎——王真人是洞天老祖，誰知道活了幾萬年，她二十歲不到，兩人的年齡差算算，如果沒有東華劍，王真人看阮慈，大概就和阮慈看水中一隻蜉蝣差不多。

自她得劍以來，所有親長和她說話時，看到的與其說是她的人，倒不如說是她的劍，王真人雖然輕視阮慈，但她反而對王真人多了幾分信任，也是因此，讀完這本典籍，深夜在此實在難以決斷，托腮想道，“《青華秘聞》、《陰君意還丹歌注》，兩本功法，我到底該先修哪一門？”

第38章 太一有君

王盼盼誠然是隻實在的貓，雖然她如今暫時在陳均洞府裡嚇唬琳姬，但阮慈想到她還是好話多些，有什麼事她不好告訴阮慈的，王盼盼就什麼也不說，她說出口的幾乎都是實話。譬如關於器修的幾句話，後來阮慈在《天舟渡》裡看到的說法，意思便差不多，如今在《青華秘聞》前注之中，對器修之法，作者的論述和王盼盼的見地也差得不多。

所謂器修，在本方宇宙發祥於先天靈寶一脈，先天靈寶出世則為道祖，但也無法更進一步，成道超脫。就如同青君，東華劍開闢宇宙、點化清濁，劍靈生出靈智，則為道祖青君，對青君而言，先天便是生之大道道祖，一舉一動均含大道奧義，威能無窮，然而也因此對修道者從無到有的過程一無所知，一出生便執掌一道，直到宇宙破滅也只能執掌一道，卻是終究沒有超脫的可能。

為求超脫，先天靈寶往往逆推自身大道，拓為經書，傳下道統，再由弟子循道修行，反證經書錯謬，其時幽冥離火道祖還未證道，修道者亦可輪迴，有許多弟子轉生十數次方才成就洞天，而由洞天往金仙道祖的那關鍵一步，卻不是任何典籍所能傳授，甚至一經提起，都會產生可怕的知見障，只能在先天靈寶轉世之後，走到那一步時，再去體會了。

而先天靈寶所傳功法，多數都歸納為器修一脈，便是因為先天靈寶仍不脫器屬，由自身逆推，所解讀出功法泰半多是收集寶材，打磨器胚，一步步提升法器等級，最終使法器達到先天道祖級數，而自身也可拋卻肉身，與法器相合。這《青華秘聞》便是如此，修行第一步，便是由門中師長，為修者度身定做，打造一柄利劍，隨後修者再經由種種鍛鍊之法，和此劍靈意相合，云云。

在阮慈看來，《青華秘聞》不愧是上古典籍，在當今之世幾乎沒有任何用處，因為這修行第一步，打造利劍時，便明確指出需要青君借出神意一縷，以為引子，青君隕落都不知幾百萬年了，當世除了東華劍使，沒有人有能力修煉這本法訣。甚至說得過分些，除了她阮慈之外，也沒有人會把這本法訣作為主修功法。

這其中自然是有緣由的，最要緊的一條，便是這秘聞中只說瞭如何蘊養寶劍，加強聯絡，收集到什麼寶材之後又該以什麼手法祭煉寶劍，一步步提升寶劍品階，並未提到太多仗劍征伐的攻敵之道，只講煉劍，不講用劍，對劍使來說實在無用，東華劍只餘殘劍，想要補煉，怕不是要道祖之能，劍使想要的自然是如何激發劍中威能，而不是如何將東華劍恢復舊觀。

想來在上古時，青君門下修士，只是她為逆推大道隨意收取，也許並不用征戰，只需安心修煉，寶材也自有人奉上，是以秘聞多煉少修，又或者秘聞只是殘本，正本中自有相關記載。總之整本秘聞裡，只有一小部分是指點修士如何透過劍意反補自身，但也是晦澀難明。阮慈反覆研讀了數遍，勉強看懂，這才知道為什麼王真人說這是最適合她的器修功法——這一部分正是闡述修士用劍意提純靈氣，吸納到自身寶筏之中，淬鍊肉身、開闢內景天地，築下靈基！

按秘聞原意，修士煉氣築基，本不必透過劍器，費這番周折，正是為了加