借劍 第89節

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認知，且和現實有一定的切合，並非完全胡言亂語，才能破得了這一關。

如此想來，道韻的確也足以做這十二層道基之首，阮慈一生際遇，無不是和道韻有關。她只怕是因為沒有洞陽道韻才被謝燕還選中，而謝燕還如此殫精竭慮，也是為了突破洞陽道祖的道韻屏障，更有甚者，舊日宇宙和本方宇宙最大的區別，似乎也就是這一層基底道韻，在本方宇宙，所有事物都具備這一層道韻，因此平時竟是一無所覺，一樣也是要遇到不同道韻，才能從不協調中感覺出原有的道韻。

陰陽五行道祖開創本方宇宙，本方宇宙無事無物不有陰陽道韻，而涅槃道祖的道城也好，洞陽道祖的道域也罷，這些未能成就永恆道主的道祖，也能在基底道韻上疊加自己的道韻，道韻所在，便有種種不可思議的變化，濃淡輕重亦有不同，譬如琅嬛周天是洞陽道祖道域，想來道韻以洞陽道域為主，但也不可能完全隔絕其餘道祖的道韻，否則青君、太一君主等，也就無從在琅嬛周天施展手段。又譬如在寒雨澤之中，那凍絕之力十分強盛，也就是凍絕大道法則的呈現，若是凍絕大道有道祖執掌，那麼凍絕之力便會呈現為凍絕道韻。

所謂道韻，便是道祖意識，和大道法則結合，所產生出的一種特殊本源之力，可以藉此取代原本無主的大道法則，從此成為這條大道在宇宙中執行的規則？

阮慈心念才動，眼前景象便是一陣扭曲，唯有太一君主仍舊是人形不變，周身放出灼灼光華，無數雨滴從他身上迸射而出，墜入宇宙，彷彿宇宙微塵一般，只是亮了一瞬，便無蹤跡可言。這便是時之道韻，廣佈宇宙各處，任何一處有時序流動的周天，均少不了時之道韻，倘若太一君主將時之道韻抽離，周天必定陷於停滯，甚而從內部坍塌崩散，也是不無可能。

再往眼下這大天深處看去，能見到一柄長劍，光耀天地，散發出諸多大道法則之光，阮慈心中一動，知曉這便是未得道以前的東華寶劍，此劍尚未證道，是以身上還有生之大道以外的其餘大道法則，得到之後，道祖法體只有本身大道法則，也就是自身道韻，便是對其餘大道有所精研，也多以化身承接，法體皆是純淨唯一。東華劍之內，便只有濃厚純淨的生之氣息。

阮慈身為東華劍使，已渡過數百年時光，對那生之氣息最是熟悉不過，此時定睛看去，也是微微吃驚——原來生之法則在東華劍周身並不佔據優勢，此劍此時所縈繞的法則之中，有終結、生、死、斷、破等諸多大道，生之法則也不過是其中一條大道而已。阮慈大可從中擇選一條大道，做為自己第十二階道基的凝練之源。

這便是太一君主將她帶來這時點的用意麼？令她有擇選的餘地？又或者這也是阮慈自己內心的映照，她希望自己有擇選的餘地？

阮慈向太一君主望去，但已無法覷見面容，只見得那團氣運、因果和道韻縈繞而成的光團，向外不斷灑落道韻，彷彿只出不進，但阮慈心知，定有大道回饋，只在冥冥之中。她將心定下，便不再請其開示，而是舉步向前，走過那如紙張一般扭動捲曲的世間美景，向長劍而去，心中掠過諸多大道，也是遊移不定，不知該擇選哪一條汲取，心中又是不免想道：所以，道韻便只是如此麼？

氣運是宇宙所有必然與偶然的統合，因果是宇宙萬物聯絡的統合，道韻便只是意識與三千道法規則遇合所生之物？

那若是如此，又該如何解釋本方宇宙的基底道韻？若按這般說來，似乎道韻也並非不可或缺，若有一個宇宙，除了永恆道主之外，所有道祖都不復存，又或者有一個宇宙，連永恆道主這樣的創世祖都沒有，只是兀自存在，沒有任何道韻，只有三千大道法則，那麼，大道也能自行運轉，其中的萬事萬物，似乎也可以這樣永遠往前推進下去，若是這般說起，那道韻便是可有可無，畢竟如今本方宇宙