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,對上境之密並非一無所知。此時閉目凝思,體悟道祖氣運時,將所有一切受融會貫通,心中暗道,“我此思此想未必是對,但此物恐怕也沒有對錯之說,全看個人體會,亦是很難教授,依我看……這氣運一物,恐怕便是宇宙中所有必然與偶然的統合,所有變化,盡在其中。”

隨著她思緒轉動,那橫縱滿室,上映虛實,下照幽冥的道祖氣運猛地一震,白光明暗之間,彷彿多出一股不同韻律,令那本無核心,只是無窮散射的白光,在運轉之間緩緩凝練,阮慈心知這是自己的看法和宇宙規律畢竟有吻合之處,才能引發氣運變化,否則若是想法荒謬無比,覺得氣運是一杯茶、一朵花,又或是什麼汙穢難言之物,那恐怕也難引起氣運呼應。

見那白光凝練速度十分緩慢,她冥冥之中有種覺,知道自己此番認識,雖然道出部分本質,但並不足以催化氣運形成種子,令自己能夠採擷,恐怕時機過後,自己便是能有所得,也並非此處的全部。

若是那求全好勝的性子,此時當要發急,但阮慈卻是最為隨性之人,心中忖道,“若如此,便如此好了,急什麼?一起了貪得之心,心靈又多出破綻,說不準就又成了某人的棋子,我可不要。愛怎麼樣便怎麼樣,該我的,便是我的。”

雖無人明說,但她也是漸漸知曉,道祖也無法直接更改修士思緒,便如同涅槃道祖所說,人身雖小,但卻也匯聚了三千大道,若是心志堅定,便是身不由己,所思所想也終究完全屬於自己,道祖也好,洞天也罷,不是沒有影響心意的辦法,但也要透過種種手段,亦受到修士本身秉性的影響。

以阮慈來說,瞿曇越送給她的情種,還有那徐少微給她下的欲種,二者都是念修種子,瞿曇越在南株洲見她的化身是煉氣修為,本身不能煉化種子,那情種或許便是本體煉就,而徐少微只是金丹修為,且對欲修並不上心,顯然不是主修功法。但瞿曇越的情種,只在她念頭裡激起一絲波瀾,便自然化去,很快被鎮壓其中,而徐少微的欲種,卻令阮慈立刻失態,事後數日內都還念著那魚羹味美,這便是阮慈在兩件事上心靈破綻極為不同的緣故。是以若她對某事某物極為執著貪得,便會成為意欲在她身上落子的大能眼中的破綻。

反過來說,若她對甚麼都不執著,甚麼都不牽連,那麼也就少卻許多是非根源,少了那許多因勢利導,最終身不由己,淪為大能手中工具的危險。但在那不能成道便不可避免的敗亡一日,回首前塵,是否又會覺得此生終究不曾痛快愛恨,處處自制,並不曾真正活過,以至於黯然有憾?

阮慈既不願被人利用,也不願心中有憾,更知此事此時並不能有個明確答案,便索性任性由心,全憑此時心緒而為,她此刻既然不願貪得,便也就冷眼旁觀,只等著那氣運種子緩緩凝結,便是最終只得了少許,也不覺得惋惜,她知道自己乃是引發這許多變化的根源,總有一部分必然會屬於她,她便也只要這一部分就好了,其餘氣運,他人若是想要,便自來取去也可。

或許是心意堅定,那氣運漩渦速度驟然加快,俄而竟分成數團,其中最為核心,不大不小的一團,往阮慈身上投去,餘下四團氣運白光,從紫虛天中激射而出,將那道韻屏障視為無物,驟然穿破琅嬛周天,往無窮宇宙之中四面八方飛遠。

阮慈心中,隱然亦有視野,但卻是無瑕旁顧,那氣運種子一俟沉入體內,便在內景天地中捲起風暴,玉池水起,四周靈秀樹木亦是隨之戰戰兢兢,幾乎被吹得倒伏在地,阮慈心中亦是隱隱駭然:只是這麼一團,便掀起如此動靜,若是被她全部吞沒,只怕以阮慈內景天地的強度,輕易也是消受不起。

內景天地風雲捲動,玉池水不斷撲打道基,如此波動,便連天命雲子乃至東華劍都受不住,紛紛顫抖起來,阮慈心念一動,忙將二寶放到一旁,盤膝

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