第362章 《狂人日記》，魯迅……

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的深刻。

“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”

《狂人日記》裡的吃人自然不是真正的吃人。

他反對的，則是封建禮教。

正是因為這一些封建禮教的壓制。

所以。

哪怕一眾百姓生活在這個世界上，同樣也將會被吃。

只不過你先被吃，他後被吃。

後被吃的不是不想吃他，而是想養肥了再吃。

……

“吃人，這篇文章寫得也太牛叉了吧。”

“魯迅，魯迅，之前我還以為他只是一個寫文章寫得很好的文人。沒想到，人家的文章簡直就像刀子。古人說得沒錯，文筆如刀，甚至比刀還要鋒利。”

“寫得太好了。封建禮教的本質，其實就是吃人。魯迅先生寫狂人日記，揭露的就是這一些腐朽的封建禮教。”

要說近代以來最為知名的文人，恐怕要數魯迅了。

知名不是他文章寫得好。

知名的是，他文章不但寫得好，而且還深刻揭露了當時社會的現狀。

同時。

這樣的狂人日記，對於民眾，對於一眾有識之士的思想，也有了一個巨大的啟發。

不過。

雖然不少人看起來好像聽懂了這一篇狂人日記。

不過陳凡看不少同學的表情，似乎還在思索。

很顯然。

單純的說一個吃人，恐怕大家並不是很明白吃人是什麼意思？

想了想，陳凡說道：“如果大家對於這一篇《狂人日記》可能還有一些不是很明白。那麼，我們再來聽一篇魯迅先寫生的文章，《孔乙己》。”

這時。

有一位同學似乎又記起了這個名字，站起來問道：“陳凡老師，這位孔乙己，就是此前您所說的魯鎮的居民嗎？”

“對。”

陳凡點頭。

當年陳凡前往紹興的時候。

他介紹了紹興古城，也講了從《百草園到三味書屋》，還講了社戲。

不過當時陳凡並沒有講完。

而是留下了，其實在魯鎮除了有三味書屋，還有孔乙己，還有祥林嫂，還有阿q……等等。

但後面這一些人物，陳凡並沒有講。

不是不想講。

而是當時的背景沒有交待。

如果背景沒有交待之下，這樣的文章寫得再好，你也讀不出他的精髓。

所以當時陳凡便暫且打住了。

直到今天。

當陳凡將近代一系列背景不斷介紹出來之時，那麼……《孔乙己》也是時候與大家見面了。

“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！他不回答，對櫃裡說，溫兩碗酒，要一碟茴香豆。便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，你一定又偷了人家的東西了！孔乙己睜大眼睛說，你怎麼這樣憑空汙人清白……什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？接連便是難懂的話，什麼“君子固窮”，什麼“者乎”之類，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的