一四四一四五 后土重生（中）

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況。唯有那漫山遍野的金蓮花與菩提樹還襯托著佛教-|-的的莊嚴肅穆。

正法明如來（觀音手捧玉淨瓶。端坐在九品蓮臺之上。一番佛經講解下來。周身七彩功德霞光繚繞。端莊聖潔。大如來端坐在三品蓮臺之上。雙手合十。也是寶相莊嚴。

在兩人的身後。坐著檀功德佛（金蟬子唐玄）。

教自宋金封神量劫遭逢大劫。教內精英幾乎損失殆盡後。阿彌陀佛聖人閉關不出。正法如來接掌了萬佛之祖位子。大日如來便成了小乘佛派之主。佛教在兩人的率領下偏安一隅。休養生息。佛教經過這幾百年來的展。雖離劫前佛教的開花的盛況相差甚遠。但也慢慢的回覆了些許元氣。

“南無阿彌陀佛。如今的界即將大變。佛教總算的天之眷。當再逢興盛之期。”大日如來看著唱了一聲號。欣慰的看靈山上那一眾唸經的佛子。

天之道。損有餘而補不足。佛教既然為宋金量劫出大犧牲。道祖鴻鈞天道自不會看其亡。就如那上清聖人通天教|截教。即便在封神量劫後名存實亡。如今也是在三清重歸於一後蓬勃展。

觀音點點頭。沉的片刻。道：“南無阿彌陀佛。如今佛教沒落。實力不足以和儒道兩家爭鋒。此去東土。卻是需要大智大勇大毅力者方能成事。”

頓了頓。正法明如來轉過頭來。對金蟬子道：“南無阿彌陀佛。卻是隻有檀功德佛方能任了。”

那一直默然無語的金蟬子聞此。緩緩的睜開眼睛。雙手合十。神色堅定道：“南無阿彌陀佛。貧僧敢不從命？！”

金蟬子站起身來。朝著須彌山方向唱了一聲佛號。了整上金縷袈裟。一手著金禪杖。一手託著黃金。任陽灑在身上。踏風而去。

大乘佛教流派中。摩祖師傳下的禪宗在經過唐朝以及五代的大興後如今在東土已經,微。幾不可聞。唯有那提倡以修行者的唸佛行業為內因以彌陀的願為外緣。內外相應。往生極樂淨土的淨土宗還有流傳。

金蟬子鑑於現狀。遂在吸收佛教其它流派如大乘佛教禪宗律宗天台宗華嚴宗等以及|乘密宗精華的基礎上借鑑儒教與道教的一些修行處世觀點。重新整合了淨土宗。取代了禪宗作為之正宗。於東土流傳。

的界正處於南宋末。正是改朝換代之際民生困苦。儒道兩家皆力有不怠。是以淨土宗正的天時。展迅。在一些的方。甚至出現了“家家阿彌陀戶戶觀世音”的盛況。

金蟬子繼唐代西遊經之後再一展了佛教。因此而的道。修的功德圓滿。證就了準聖之位。成為佛教歷史上的第八尊。如今的第三尊準聖。

這些都是後話。暫且不表。

三十六重天宮凌霄寶殿。

張百忍憂心的著那些肆虐三界的天的戾氣。張百忍進入準聖境界不久。修為雖未達境。但作為三之主。對於三界的每一個變化卻是比別人多一份先天瞭然。

先是巫十三成聖。而後土祖巫重生。如今的天機已經明瞭。

“天下大勢。分久必合。合久必分夫君也不必太過憂心。”白素貞在旁勸慰道：“夫君上的這幾百年中天的三界風雨順。眾生皆是感念夫大德。”

“若只是尋常的的界改朝換代倒也罷了我天庭總能巋然不動。可如今即將崛起的乃是那在洪荒橫行億萬年的巫族。據高明高覺兄弟來報。那大巫刑天與九鳳二業已轉世。待揭竿而起。率領北俱蘆洲巫族進攻東勝神州人族。”張百忍聞白素貞之言。了搖頭道：“如今祖師爺助后土祖巫重生。怕也是山雨欲來風滿樓。不過是玄木島與巫族最後喝一杯分手酒了。”

張百忍兩次替天封神。眼光之獨。三界無兩。一眼就看穿了后土重生的本質。

白素貞默然無語。李松立張百忍與白素貞為天庭之主後。便將三界之事完全交與兩人。