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不問天地三界之事。
接引默默端坐在功德林八寶池邊。那蠟黃的臉上毫無表情。以前那永遠掛著憐憫天下眾生疾苦的慈悲之象，自從準提死後。便消失得無影無蹤。
我曾立大宏願建西天極樂世界，要解救天下眾生，可我連最親近的兄弟都解救不了，又如何能面對天下眾生？
在接引的身後，漫山遍野地金蓮花盛了又謝，謝了又盛，可在那一片寂靜無聲中，是那般的估冷清。
陪伴了金蓮花億萬年的菩提枝，一朝枯萎之後，再也不了芽，長不了枝……
宋金封神之後，天地三界被整出了這麼大的動靜，接引又怎會不知？不過是不欲理會罷了。
如今開天鑿與開天斧齊出，天地三界皆在晃動。接引卻是覺得，自己的心神，彷佛也要隨那天地三界一起晃動起來。
若是師弟還在，定要掐指計算一番，看能否為我佛教爭得些許好處吧？
接引看著身邊的一個空空的白色蒲團，那裡擺放著一根金黃色地枝椏，正是那準提生前的證道先天靈寶七寶妙樹。
接引猛的臉上一陣潮紅，劇烈的咳嗽起來，咳著咳著，嘴角便有鮮血溢位。
接引緩緩的閉上眼睛，再也看不下去。
卻是連線引自己也不知道，隨著那開天斧與開天鑿地相互附和，在接引的頭頂之上，有那青、黃、赤、白、黑五色光芒若隱若現，竟隱隱的現出混沌之氣來。佛教有云：禪者，逐本尋源也！有流禪、論禪、坐禪三種修行體悟之法。昔日迦葉“拈花一笑”為流禪；慧能“風動帆動”為論禪；達摩“十年面壁”為坐禪。
眾人皆不知道，禪的最高境界，乃是枯（苦）禪。流者一閃，論者一現，坐者一時，唯有枯者千古。
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