一九零 皇天后土

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

回且說到犬清聖人太卜老君以莊周為道教之，訃有,舊“世深層次，關乎著道教日後能否在天地三界存在的原因。

人、闡、截三教在此次無量量劫中之所以失敗而歸，很大部分緣由是因為失去了所謂的“大道之基”即被天地三界的主角人族所拋棄，如果再繼續以人、闡、截三教的名義生存下去，那等待三教的結果只可能是逐漸的沒落，直至最終的滅亡。而重組後的道教，卻依然可以以教化人族為道基。實際上，莊周便是人族之人，莊周之道，便是道教在人族之道。

老君傳給莊周後天功德至寶天地玄黃塔，而並沒有將那先天寶貝太極圖以及離地焰光旗傳下，便走向天地三界，更走向李松的玄木島表明了自己的態度：新組的道教再不爭雄天地三界，僅僅在地界佈道，教化人族而已。

老君清楚。沒有三清聖人坐鎮的道教，根本就沒有能力去爭雄天地三界，所以乾脆退一步海闊天空，紮紮實實的做好自己佈道的本份工作，並藉此消除玄木島對新組成道教的疑慮，而不會去玄意打壓。如此一來，反而為道教求得了展的空間。

李松何等人物？心念才一動間，自然便將這些想得個透徹，李松暗道：難怪自己的後世只聽說過道教，而人、闡、截三教的名字要從那些遠古的神話書籍中才能有所現，卻原來是中間生了這般的變故。

李松突然又想到，後世的自己卻從來都沒有聽說過有玄木島一脈，可自己在洪荒的億萬年下來，真真實實的參與了這些大事的全程啊，為什麼自己的玄木島憑空便消失了，這又是什麼緣故呢？

李松苦笑一聲。看了看手中的扁拐與輪迴杖。當真個應了地界的那句話“活到老，學到老”或許，只有等自己證得了大道，才會將一切都想得明白。看得弈楚吧。

此間之事。便以著這樣一個誰也沒有料到的結局結束了，敗者如道教固然悽慘，但勝者如巫族玄木島也沒有什麼可以欣喜之處。玄木島眾人雖然此戰算是獲得勝利，但因為雲霄之事，誰也沒有開心的念頭。眾人並不願在此久呆，身影閃動間，便要各自回去。

人族聖母女媧娘娘自要回她的天外天娼皇宮去，李松與孔宣二人便躬身行禮。向著女奶送別，一則出自對女媧的尊重，二則是為了感激女娼，畢竟女娼脫世外，此戰可算是打破了自己不參與天地三界爭端的慣例，幫了玄木島的大忙，若沒有女媧，眾人在誅仙劍陣中安能撐得那麼久？

女娼如今也是知道李松得到扁拐後，大道即將大成，到時候已經要高出聖人一等。隱隱是和道祖鴻鈞相提並論的人物，女娼哪裡肯受李松之大禮？女娼身影一飄，側身避過，明眸皓齒間。望著李松輕吐香唇，道：“貧道為人族之母，今日所為也不過是分內事罷了，何以當得兩位道友的大禮？”

說著說著，女媧突然笑出聲來，那剪水雙瞳秋波流轉，女媧道：“昔日不周山下。貧道造人之時，借得道友的輪迴杖一用，因此而被那些人族子民們與道友並稱父母，貧道當時心中甚是不忿，以為道友不過是沾得貧道的光而已，如今看來，倒是貧道沾得道友的光了”

說著說著。女媧突的頓住了口，面上登時飛起了紅霞，火辣辣不已，顯然是想到了自己方才的話語中所說“因此而被那些人族子民們與道友並稱父母”一句中的曖昧，以及後面話語中相互“沾光”的哀婉纏綿之意，這都說的是誰跟誰？怎麼如同地界流傳的那些“富小姐偶遇窮小子，甚是瞧不起窮小子，後窮小子努力求上，終一朝達，征服了富小姐”的酒樓飯店中說書人的段子一般？

這讓一向冰清玉潔，清高無比的女奶能不害羞麼？

女娼偷眼向著李松覷去，卻見李松面上並沒有什麼表情，女奶心中暗暗鬆了一口氣。又隱隱的有些失望，自己雖然是無心之語，但這樣的話，連一個表情