一一五節 儒法大興、佛道急了

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已足。正式開始主導地界大局！佛道兩教終究在後天教化世人方面比不得儒法兩家，在朝堂之上再也無力與儒法兩家相爭！

地界氣運共十，玄木島已得其八也！

西方佛教、須彌山。接引準提相對而坐，盡皆面帶疾苦，玄木島儒法兩家在地界所行之事自然瞞不過兩人的大神通。

接引長嘆了一口氣。道：“師弟。這玄木道人好生了得，如今儒法兩家在地界大興。我等佛教在東土展將舉步為艱！”

準提道：“師兄也無須太過顧慮，怕是這事最擔心的非是我等佛教。禍兮，福之所倚。我等倒也要藉此機會，渾水而摸魚！”

此時，有接引近侍，佛教八大菩薩之一地大勢至菩薩上前，拜道：“南無本師阿彌陀佛，有南無上古燃燈佛祖前來求見阿彌陀佛、須菩提佛母！”

接引與準提對望一眼，臉上終於露出一絲笑意，道：“善！”

佛教上古燃燈佛當日在地藏菩薩進駐輪迴地獄時，隨佛教現在佛如來與未來佛彌勒等人一起在輪迴地獄和玄木島人大打出手。

後燃燈被玄木島第四弟子后羿以盤古弓射碎陰陽珠，導致隨佛教大興的六大後天靈寶不全，佛教未能圓滿，是故燃燈從輪迴地獄回到佛教後，一直閉關不出，便是為了修復這陰陽珠。如今千年已過，燃燈自是功成，於是便來拜見接引準提二人。

待得行禮後，接引道：“南無上古燃燈佛，我等佛教原本有小乘、大乘兩宗，如今小乘佛宗無人打理，正好南無上古燃燈佛如今已出關，怕要辛苦南無上古燃燈佛了！”

燃燈聞言大喜，朝接引準提二人拜道：“燃燈為佛教大計，敢不盡心盡力！？”

佛教要想大興，需小乘、大乘兩宗齊進。可原小乘佛宗之主南無本師藥師佛已轉世重生成達摩，在東土傳下了大乘禪宗。小乘佛宗這千年來的展一直是以停止不前。

燃燈原本為闡教副掌教，在道教地位也僅在三清聖人之下，比十二金仙還要高了半輩。後燃燈因不滿原始天尊用人之策，被準提說動，率領文殊、普賢、觀音、俱留孫、韋護等人叛闡教而投奔了佛教。

如今文殊等人盡在佛教佔據高位，尤其是觀音菩薩更是佛教在東土傳播第一人，燃燈在佛教的地位自也水漲船高！

燃燈本就是追名逐利之人，來佛教後，地位一直被多寶轉世的如來壓著，心中未嘗沒有怨言。好在燃燈為上古佛，自成一體，如來平時也不干涉。再說佛教如今還在展階段，是以一團和氣。

燃燈如今為小乘佛教之主，與如來並列，自有揚眉吐氣之感！燃燈當即拜別接引準提二人，去行那使小乘佛教大興之事！

接引準提二人望著燃燈躊躇滿志的背影，準提道：“師兄，我等卻也是無奈之舉！只有命燃燈主持小乘佛教才能迅讓小乘佛教興起！”

接引長嘆一聲：“時不待我，只能出此下策！怕是我等佛教日後終究還是要因果迴圈，受此報應！師弟，你也是時候再去東土一趟了！”

燃燈回到佛教靈山後，志得意滿，自是將小乘佛教大張旗鼓，廣納門徒。燃燈收徒，倒不甚求品行，只講實力資質！

後燃燈於西賀牛洲收得善無畏、金剛智、不空三人，此三人倒也個個資質不凡！尤其是那燃燈門下大弟子善無畏，乃是一條上古蛟精得道！蛟性本淫，善無畏機緣巧合之下竟然悟得一種採陰補陽之術，如今已有金仙后期修為！

佛教本戒女色，善無畏拜倒在燃燈門下後，如何受得住寂寞？善無畏終究非泛泛之輩，竟然將佛教教義與“陰陽之道”相結合，傳下佛教小乘佛教密宗一脈，自稱“歡喜佛”，打著“陰陽雙修”的幌子，在地界宣揚採補成佛之道。

“陰陽和合”本是天地至理，地界許多欲要修道卻又捨不得