一一九節 蟠桃大會

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李世民見得李淵神情，只上前一步，行禮道：“父皇，可否在為如何制定治國之策而苦惱？”

李淵點點頭，要說如今的治國之策，無非是佛道儒法四種，佛教乃是一外來教派，目前在東勝神州更多的是作為一種宗教形式存在，所以先排除。

按說李淵自稱為道家始祖太上老君之後，行道教治國之策當責無旁怠，有何苦惱？可偏生那隋文帝楊堅以儒法兩家打造的“開皇盛世”還使得李淵歷歷在目，儒法兩家已經深得老百姓的擁護。要不是繼位的楊廣不肖，這皇帝的寶座，哪輪得到李家？

李淵也是一位雄才大略之主，如何看不到儒法結合治國之策相比於道家的優越性：以儒家而行教化，以法家而行約束！實在有理有據，可奠定大唐千秋萬世之基業。而道家的治過之策，無論是“小國寡民之治”，還是“黃老之治”，皆是難以應付如今一統地界後的大唐所面臨的複雜局面。

可老祖宗的道家，總也不能就這樣丟了吧！？

李世民自是知道李淵所想，當下沉吟道：“父皇，兒臣有一話不知當不當講？”李世民征戰天下之時，曾有兩大得力助手，儒家學子房玄齡與法家學子杜如晦，合稱“房謀杜斷”，李世民重用此兩人，才有得今日如此赫赫功勞！因此，李世民也是深知儒法兩家之能。

“你我父子，何必隱瞞？且快快說來！”李淵對這個兒子的本領，向來很放心的！

李世民拱手道：“父皇。兒臣聞得那儒法兩家同出人族聖父玄木道長玄木島一脈。昔年儒法兩家也曾水火不容，後有聖父玄木道長居中調停，言儒法兩家儒為表、法為裡；儒家選人、法家治國！因此才奠定了隋朝文帝楊堅地開皇盛世，我等大唐何不也借鑑此法？”

李淵之才。自是一點即透，當下醒悟過來。喜道：“我兒真是天人之資也！”

次日，李淵頒佈朝政，奉道教為國教，但大唐盛世。當有大胸懷。大氣魄！諸子百家之策儘可於朝堂之上各展所長，而無有地位高低之分。

大唐朝實行的治國選人政策，依舊是隋文帝楊堅重用儒法兩家而定下的改良版的“三省六部制”與“科舉制”。

道教看起來風光無限，可實際利益，仍是被儒法兩家把持！

地界唐朝所行之事，自是瞞不過那號稱三界之主地天庭。

玉帝自從當年化身漢高祖劉邦下凡在地界風光了一把後，回到天庭，如今的日子過地甚是憋屈。

先是費了好大的功夫才擺平那勾陳大帝雷震子和紫薇大帝伯邑考的逼宮；然後天庭又到處流言說自己的兩個女兒在地界與凡人私奔事情，不得以之下玉帝只得讓王母親自出手。將那七仙女與織女二人帶回天庭給關押起來。

好不容易清淨一段時間，地界那些妖王又開始鬧起來。這些妖王在群妖盟盟主牛魔王地帶領下，牢牢地把持住東勝神州與西牛賀洲交界處一大片荒蕪人煙的地盤。阻止著佛教徒的東來講道。

如今更是大肆宣揚天庭玉帝與佛教勾結，要引佛教東進，佔我東勝神州氣運。

勾陳大帝與武曲星君等一眾人一齊要玉帝擺明態度。武曲星君曾化名韓信在地界助玉帝（劉邦）奪得大漢天下。誰知道玉帝抓著當年武曲星君觀望玉帝與刑天（項羽）之爭時袖手旁觀的辮子，要行那鳥盡弓藏。卸磨殺驢之事，在迴天庭前竟然命令王母對付武曲星君等幾人，好在天庭鬥部中安植親信。

誰料到在最後關頭，玄木島雲霄出手救下了武曲星君，武曲星君從此就加入了反對玉帝的大潮流中。

玉帝無奈之下，只得派兵圍剿西牛賀洲群妖，原本不過做做樣子，豈料那幾位妖王生怕三界無人知道此事。六大聖中的老四移山大聖獅駝王更是率領了一眾妖怪打上了天庭南天門，吞了十萬天兵天將