七八節七九節 卑哉燃燈佛 悲哉拘留孫

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準提此生，只收了五個弟子，俱是在佛教還為西方教時便收下的。正是那佛教上古七佛中的五位毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍婆佛、俱那含牟尼佛以及迦葉佛，其中迦葉佛在保護釋迦牟尼如來的時候身死重生，又被如來收為大弟子。

今日卻是一朝齊喪。

準提一臉痛惜，口中卻是淡淡道：“為了安然度過此次封神量劫，那太上老君人教，捨棄了於功德有虧的蜀山派；玄木島玄木道人為了不使儒法兩家內亂，召回了地界已呈衰敗之象的法家，轉而全力支撐儒家；我等佛教為什麼不能壯士斷腕，棄捨那自從藥師佛逝世後，便日漸泯滅，淪落塵俗的小乘佛派？！”

昔日輪迴地獄一戰，小乘佛派之主南無本師藥師佛被李松逼得自爆，小乘佛派陷入了群龍無的境地，幾乎名存實亡，後來接引準提二人為全得佛教氣運，好讓佛教在東土大興，將這小乘佛派之主的位子

燃燈為擴充實力，使得小乘佛派可迅與大乘佛派相抗衡，便指使門下三大弟子善無畏（歡喜佛）、金剛智、不空廣收信徒，四處佈道。

許多心性不穩，根骨淺顯者便藉此機會機會進入了佛教，雖說佛法無邊，可渡盡世間可渡之人，但哪裡能有有那般神奇？

這些人有了佛教的庇佑，慢慢的便膽大妄為起來，更有那小乘佛派門下大弟子善無畏，也沒耐得住紅塵寂寞，在與人苟且私通後。為逃脫罪孽，便稱參悟得了歡喜禪法，並自命為歡喜佛。

歡喜禪法的問世，讓一眾原本被佛教清規戒律牢牢管制的和尚們頓時便找到了宣洩的方法，那尊崇聖潔地佛教寺廟變成了聚眾宣淫的殿堂，時有欺男霸女的醜聞傳出。

日復一日間，佛教在一些老百姓的眼中，竟然成了藏汙納垢的地方。

正所謂“萬惡淫為”，這等事情。自然於佛教功德有大虧，佛教本就氣運不足，如此一來，愈的雪上加霜了。若還不整頓，怕是要成為壓死駱駝的最後一根稻草。

接引準提乃是有大毅力、大智慧、大決斷之人，眼見小乘佛派一天不堪一天，佛教在此次封神量劫中被玄木島牢牢的壓制住，又見老君在蜀山滅亡時候的作為，兩人心中自然也有了想法。

上一次商周封神。上清聖人通天教主截教之敗。敗在通天妄圖保全所有門人。接引準提乃是過來人。怎麼會犯與通天同樣地錯誤？

但燃燈昔日叛闡教而投佛教。在佛教地位顯赫。為佛教地展立下了汗馬功勞。接引準提若直接出手對付燃燈。保不準就會讓佛教人人自危。分崩離析。

李松在燕京城外擊破上古七佛大陣時。接引準提二聖便算出了李松地意圖。乾脆將計就計。對李松所行之事不聞不問。

一則可肅清佛教。二則也讓餘下地佛教門人同仇敵愾。全力對付玄木島。準提所有地門人都死了。聖人道統無法傳承。大家自然不會懷疑到接引準提二人地頭上。

接引準提二人也不怕佛教就此實力大損。反正二人已經與道教二聖有了默契。要在宋金最後一戰時。聖人齊出。對付玄木島。

卻說燃燈在此時也是明白了佛教二聖地心思。一時間忽而恨怒交加。忽而哀影自憐。宛若瘋了一般。

李松見得燃燈神情，心中也是暗歎，這世上之事，天網恢恢。疏而不漏。善惡到頭，終究有報啊！

燃燈乃是那種為達目的不擇手段之人。昔日黃花山下破趙公明與十天君的十絕陣時，先遣門下弟子祭陣，然後又偷襲趙公明奪得陰陽珠，燃燈在奪得陰陽珠後，便一聲不吭的躲起來修煉，作為闡教副掌教，扔下十二金仙來應對那準聖修為的雲霄。

而後便是做出了這是時代，天地不容神鬼共憤地率眾叛闡投佛之事。

沒想到到頭來，燃燈自己也被別人拋棄了。