第二一章 紅線相牽

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李松自是讓童子領韓非晉見，卻見韓非身後尚還領著一人，灰布長袍，面色剛毅。

韓非行禮後，此人上前道：“法家四代弟子王安石拜見祖師爺，拜見娘娘。”玄木門下，除二代弟子稱呼雲霄為師叔外，其餘者皆以娘娘稱呼。

這王安石也是歷史上一鼎鼎有名之人，李松如何不知？王安石前來，李松便知曉了將有何事生，千年前王莽篡漢，實行新法，卻落得個身敗名裂的下場，如今也如其祖師爺韓非一般，轉世重生。

這儒法之爭，乃是學術理念之爭，不比世間那些罪孽，李松能以身上之大功德了結因果。即便李松能在玄木島上一言堂，能讓事態在控制範圍之內，但又如何控制得住每個人心中的想法？

更何況這儒法兩家之爭乃是道祖鴻鈞親定，定要做過一場才可罷休。李松心中只暗歎了一口氣，這該來的終究還是要來。

幾人才說間，有那孔宣前來。孔宣見得韓非與王安石二人，只笑道：“韓非師侄來得正好，我正欲與兄長商議地界法家一事。”

原來孔宣知道那遼國與大宋稱兄道弟，實則已奪了大宋氣運，不過這地界之事，還是用地界的手段去解決的好，孔宣對自己儒家清楚的很，於是便來和李松商量著法家復興一事。自漢唐以來，東勝神州皆是“儒為表，法為裡”，煌煌大國之威，地界誰敢不從？再者如今地界儒家一家獨大，所謂“盛極而衰”，孔宣有那準聖後期巔峰修為。近來參悟天機，心有所感，於是便來向李松請教。

“老師，如今地界大宋重文輕武。雖然國富，民卻不強，孔師叔儒家文治有餘。武功不足，才致被北俱蘆洲遼國所乘。”待得眾人重新行禮後，韓非慨然道：“天下間能讓大宋揚眉吐氣者唯有我法家爾，這王安石深得我法家真傳，是故弟子特來向老師請命，允許王安石學成出山。”

韓非自西賀牛洲積雷山一戰，被李靖偷襲後，便一直渾渾噩噩，於是索性閉關不出。如今大宋以儒家治國。法家凋零，身為法家之祖的韓非當然感應得到，便出關而來。

自有法家門人向韓非彙報了地界局勢，韓非這些年來在玄木島修行，對儒法兩家特點倒也瞭然於心，想得片刻，便帶了這法家門下精英王安石前來拜見李松。王安石拜在商鞅門下，對歷代變法事故頗為了解。

孔宣在一旁苦笑，也不辯解。韓非說的倒也沒錯。儒家從來不推崇帝王武功。即便是那“罷黜百家，獨尊儒術”的漢武帝，儒家弟子也常批評其用兵塞外，將致了漢武帝后期民生困苦。

李松對儒法兩家自是瞭然於胸，也不當即回答韓非，只向那王安石道：“你在這三山島上，可與誰人交好？”

王安石乃是實誠之人。道：“弟子在島上學道時。與那儒家弟子司馬光雖學術政見不合，時常辯論不休。然就私下情誼而言，實為莫逆之交。”

李松點點頭，看了孔宣一眼，復又對韓非道：“如此甚好，便讓王安石與司馬光一起出山吧，兩人也好取長而補短！”

孔宣韓非二人自無異議，於是便有了那茶寮內白素貞與小青見到的王安石與司馬光辯論的一幕。

那韓非與王安石才走，又有竹靈梅韻帶領張百忍前來晉見。

眾人行禮後，李松向那張百忍詢問道：“如今你能記起多少身世之事爾？”

“回稟祖師爺，包括弟子此世，弟子已有七十世的記憶，”或許是在地界輪迴轉世間，經歷得太多，即便是知道自己將是最後一世，張百忍也顯得得雲淡風輕，寵辱不驚：“三教九流，弟子全都體驗過，不過弟子仍然未能想起第一世地記憶。”

張百忍第一世，正是那替天封神的姜子牙。

“去吧，你將歷劫而滿。”李松甚是欣慰，道：“你若回覆了記憶，便來找我吧！”