七五節 李松煉心

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佛道兩教既然大敗，當也暫時斷了繼續對付玄木島的念頭。此間事了，李松便前來相謝女媧！

女媧卻是淡淡道：“你我皆是為了人族，何談相謝？”

頓了頓，女媧卻是面上又露慈祥，望向遠方，道：“道友，你既然可在地界自由行走，便替我了結了巫妖大戰時不周山上的那段因果如何？”

李松聞得女媧此言，不禁大是動容，向著女媧一拜道：“娘娘對我玄木島一脈大恩，貧道也不多言，還請娘娘受我一拜！”

當日巫妖大戰時，眾祖巫和兩位妖皇集體自爆，將那天柱不周山脈撞斷，天穹被開了一個大窟窿，天外渾水滾滾而下。李松當時為救得不周山腳的巫妖二族餘脈，以**力對抗天外渾水，幾盡脫力而亡，後女媧扔下先天靈寶紅繡球相助，李松才倖免於難。

李松為感謝女媧救命之恩，當時朝那正在煉石補天的女媧一拜。女媧受此影響，手中一顆五彩石沒有拿穩，掉在那東勝神州傲來國花果山之上。那塊五彩石經得天地靈氣千萬年孕育，百年前已經出世化形成了一隻猴子，正是那日後在佛教東進時赫赫有名的齊天大聖美猴王孫悟空。

因為當時女媧煉石補天時，女媧得其它四教五聖之助，而其中佛教二聖又佔得先機，所以天道之下，便將此猴子判歸佛教，助佛教大興。

然而李松與這猴子的因果或還在佛教二聖之上，所以女媧要李松去了結這段因果，也是並不違背道祖鴻鈞天道。

可別小看了這隻猴子，其水平並不高，在佛教東進中，頂多算個金仙后期。可猴子卻因為其出身來歷，身具那無量功德之遺澤。

猴子本體五彩石，本為那道祖鴻鈞親賜的後天己土之精九天息壤。土生萬物，九天息壤本就是大功德載體。

後九天息壤化作三份。一份被女媧用在不周山下造人得大功德成聖；一份被女媧用先天靈寶乾坤鼎化後天為先天煉石補天，猴子本體的五彩石因為經過了乾坤鼎煉化，所以猴子才不在天地五行之中；最後那一份在天庭重立之前，被道祖鴻鈞命女媧交由玉帝王母天庭鎮壓氣運。

色佛考證備註：後世西遊時，那先天戊土之精與世同君鎮元子曾在五莊觀與猴子結為異性兄弟，許多朋友說那是鎮元子為早點打猴子而為。實則不是！想以鎮元子的身份地位，何必要行此舉？是猴子的出身後天己土之精已經化後天為先天，與鎮元子實在是一個遠房親戚，所以猴子提出結拜，鎮元子也不好拒絕！

不周山下的那批人族祖先如今早已是塵歸塵，土歸土；天庭的九天息壤卻被玄女在治水時使用怠盡，化做了洪荒的那一座座高山峻嶺；因此。三界中的也惟有猴子能享受到那些人族初祖、補天之石地功德遺澤！因為猴子乃是五彩石化形，算起來猴子還是他們的手足兄弟。

這還只是小事，九天息壤原為女媧所有。猴子本體乃是女媧親造，說女媧是猴子之母也不為過。

女媧身具無量功德，三界中也惟有李松、后土二人或可比擬，李松有玄木島一脈，后土有巫族後裔大巫三千年一出，而女媧在猴子之前，卻只有哪吒、6壓這兩個不算傳人的傳人。

因此。誰人能將猴子收歸門下，自可借女媧氣運為己用！這在當今三界是何等重要？所以當日猴子出世時，佛教聖人準提才樂不可支的化名須菩提去那靈臺方寸山、斜月三星洞靜靜等待猴子“上鉤”；而那太清聖人太上老君卻惋惜的道“晚了一步！”。

李松自然也是明白此點。所以才向女媧一拜！要知道如今三界三大勢力中，道教氣運多的用不完，佛教和玄木島卻是危險有加，猴子本應歸於佛教，如今道了玄木島。此消彼漲之下。玄木島在下一量劫中對付佛教可又多了幾分勝算。

女媧此舉也是表明，女媧如今可也是全心全意幫