第二百一十六章 亮旗

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“君實先生，昔日一向以仁慈愛民著稱的魏徵曾建議唐太宗皇帝對已經戰敗的匈奴給以更加嚴厲的打擊，虜走所唐軍所能見到的牛羊，對佔領區的匈奴人課以重稅，並且……並且劫虜匈奴的人口到中原從事修路、挖運河等勞役！”王靜輝平聲靜氣的說著，但話鋒一轉：“可恨唐太宗終未採納魏徵的建議，直到魏徵死後，匈奴不過幾十年便又死灰復燃成為大唐心腹之患，唐太宗皇帝也為此鬱鬱而終！”

福寧殿中所有的人都沒有出聲，都在看著王靜輝：“君實先生為當今治史第一人，當不用在下來講唐太宗和魏徵之間的故事。戰爭便如同戰場上交戰的敵我士兵一樣，除了你死便是我活，當中無他二途，國與國之間也當是如此，聖上的仁愛之心只有給自己的百姓才能算得上是仁愛天下，但若是對異族敵國也講仁愛，當陷我大宋軍民於為難之中，他日兵禍再起，要打仗便要錢糧，朝廷國庫不豐只能加稅於百姓，這些倒是次之，重要的是我大宋軍民會為此流血！”

“孫子曰：‘故智將務食於敵。食敵於一鍾，當吾二十鍾’，西夏之所以為患大宋，其一便是西北據汴都太遠不利補給，魏國公劫掠党項人的牲口便是削敵資以充我大宋國庫，減少我大宋百姓的賦稅；劫虜敵國百姓，便是破壞敵國的根基。需知遊牧民族全民皆兵，自李繼遷割據成勢，到元昊為患再到如今幾十年來，党項兵犯大宋，那次不是在全國範圍內十歲孩童到七十以下地老翁全民皆兵？”

“君實先生治史有成，當成一代學宗，還請先生教我：若是本國百姓與敵國百姓必須有一個要承擔痛苦的話，先生選擇哪一邊？！”王靜輝說道最後一句的時候，簡直就是厲聲責問了。殿中眾人都已經習慣於溫文儒雅的駙馬，卻從來沒有見過駙馬說話言語之間如此鋒利難當。

王靜輝今天這麼嚴詞責問司馬光，不是為了司馬光最近在“奇技淫巧”問題上和他作對而報復。因為司馬光、文彥博等人一次又一次的對西夏留手，以所謂“仁義”來絆住自己國家的手腳，最可恨的便是這時代的精英階層——士林都是抱著孔夫子和董仲舒的臭腳丫子空談仁義，小小一個西夏就把大宋給拖成這樣，王靜輝實在是為此而臉紅。他今天這麼嚴詞責問司馬光就是想要公開亮出自己地旗幟——“仁義”只能對自己的百姓來講，對敵人講“仁義”，便是給自己培養掘墓人！

中國古代歷史上的政治凡事都會講個傳統，就是喜歡在已經發生地歷史中尋找為自己言論的註腳。近日福寧殿議事正是一個機會。

幾乎當今朝廷上最重要的大臣都在此，今天在大殿上所發生的一切都會被皇帝趙頊的起居舍人給翔實的記錄下來。並且也有史官在場。他也會記錄這裡的所發生的一切，這些都將會成為日後皇帝趙頊駕崩之後編寫《實錄》地根本。

王靜輝就是想要在這麼一個場合將自己的旗幟給豎起來，只要皇帝趙頊在這裡採用了他地建議，那今後再次遇到類似地事件，後世的官員和皇帝都會今天他所說的話引為佐證。從三年前西夏皇帝諒祚身死大順城，大宋對待幾萬党項俘虜的問題上就曾一次又一次的發生爭論，直到最近文彥博、司馬光有意反對郭逵諫策劫掠西夏。對敵國能下多狠的手就下多狠的手，這樣道理在王靜輝的眼中是件天經地義地事情。根本就不用這麼一次又一次的商議，他已經厭煩了這一切。王靜輝雖然不敢芶同後世蒙古人的殺戮政策，但若是能夠保證自己的親人、國家不受到這樣的待遇，他寧可去做這個屠夫，為的就是未來有朝一日自己人不落得這樣的下場。

司馬光聽後在這突然的、連續不斷的攻擊中，開始懵懂了好一陣子，半天后才反應過來，他非常詫異的看著駙馬，彷彿是他第一次見到王靜輝一般，心中雖然不敢芶同駙馬所說的話，但駙馬所說的每一句話幾乎都是在引經據典，自己治