戒念提示您:看後求收藏(第一百一十七章 見面,宋風,戒念,叢書網),接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能,避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
王靜輝把所有的請帖都排列了一遍,分出等級次序,按照慣例他在接受皇帝召見後還有幾天可以留在汴都開封,他可以從容的做出安排,以便為以後的佈局做下準備。宋朝官吏在接受新的任命或者差遣後,如果不是皇帝的急令,官吏可以自由安排時間在了結事務後可以慢慢上任,這個時間甚至可以達到兩三個月,這是對官員的一種優待,也同樣說明了大宋吏治的寬鬆。
去拜訪王安石那肯定是王靜輝所要做的最重要的一次拜訪了,王靜輝對王安石的歷史知道的非常詳細,這也是拜王安石名頭太大所賜,後世對於王安石主持的熙寧變法爭論不休,也同時使得這位主人公的生平經歷猶如後世大明星的隱私一般都給發掘出來,要不是年代久遠,王安石的素材還會更加豐富多彩。想到這裡,王靜輝也不禁感到有些好笑:“那些歷史學家似乎和娛樂界的狗仔隊所從事的工作性質上,並沒有什麼區別啊!”
根據王靜輝所讀到的歷史,王安石做人特別有意思,即便是他最兇狠的敵人,也很難在他的私生活上找到攻擊他的破綻來。王安石最大特點便是在生活上極度的不修邊幅,據說他長時間的不換洗衣服,長時間的不洗臉、不漱口、不洗澡,這使得他的外套上到處都是湯汁油漬汗跡等汙斑,一些乾巴巴的附著物可以“想見且可疑”。對於這麼一個人物,王靜輝即將第一次拜訪他的時候,有這麼多的參考資料也好從容佈置。以便能夠使他和王安石見面地時候更加愉快些。
還有一件事便是王靜輝非常感興趣地。那就是在歷史上熙寧變法當中保守派官員利用蘇洵的遺作《辯奸論》來攻擊王安石,當時引來地政治風波也波及到了他的蘇偶像。一時間關於《辯奸論》的真偽也成為一個話題,這同樣也是王靜輝所感興趣。
一年半之前,蘇洵在王靜輝的平民醫館中養病,王靜輝還專門找機會試探過蘇洵。按照王靜輝地推斷,蘇洵寫《辯奸論》的時候應該在仁宗時代,按照歷史去年蘇洵就會去見孔子的,有沒有寫過《辯奸論》一問即知。當王靜輝想蘇洵提及王安石的時候,蘇洵確實對當時名聲如日中天的王安石有些看不過眼,說王安石空談的成分太大而且性格倔強不知變通,如果為國家的首腦人物,必然會使國家陷入混亂,但絕對沒有什麼《辯奸論》。
得到了蘇老先生的準確回答後,王靜輝心中也就對歷史上“《辯奸論》事件”的真偽有了確切的瞭解。在慶幸蘇洵對王安石地態度還沒有發展成為深惡痛絕地步的同時,也深深的感到王安石發動變法的時候,所受到的阻力之大,雙方也都撕下了偽善的面具,為了搬到對方,所使用的手段連蘇洵這樣的名人死去後多年還都要翻翻舊賬利用起來,這也使他對未來地困難有了一定的準備。
王安石的私德甚高,在這一歷史時期唯一能夠在道德方面與他相提並論的唯有另外一位大臣——司馬光能夠相媲美:兩個人都有非常清廉方正的名聲。在學術上的造詣都達到了非比尋常地高度,而且他們終身都守候著自己的老婆,沒有任何外遇和蓄養歌妓小妾的習慣。這兩個人的品格和學術上的成就都讓王靜輝心折,在現代人的眼光中,這才是一個真正的學者、“大家”。
像王安石這種只關心自己思考東西的人,金銀財寶、稀奇玩物是無法贏得他的眼球的。據說他當宰相後,他的收入幾乎可以任同僚支取,王靜輝想拿什麼樣的禮物去見他也是個值得商椎的事情。
經過慎重考慮後,王靜輝把他那本關於海關係統的手稿作為禮物。王靜輝知道,在這個時代王安石的經濟理論恐怕是最為超前的了,但超前的經濟理論不能配合現有的生產力水平,不能被別人所理解而被用於調控整個國家的經濟,那恐怕就會變成一場災難,歷史的事實也證明了這一點。
對於用什麼經濟理論來治理國家,王靜輝在這
本章未完,點選下一頁繼續閱讀。