第118章 悟道

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個極有慧根之人啊，哪裡料到，竟成今日這個樣子。”

李希顏只覺得兔死狐悲，因為他已經預感，自己很快和楊士奇不會有什麼分別了。

“陛下，陛下……請看……”

卻見亦失哈撿了不少揉成一團的紙團，開啟，這紙團裡，卻是各種寫了半截的文章。

顯然……楊士奇似乎想得到他的答案，可是他失敗了。

朱棣的濃眉皺得更深了，嘆了口氣道：“那人……到底有多大的學問，以至於李先生和楊卿家，還有那胡卿家，都成了這般？”

李希顏只能苦笑：“陛下，此人……若是當真能系統闡述他這番言辭，只怕可以成聖。”

成聖？

朱棣吃驚不已。

繼孔子之後，敢被人成之為聖的，也不過寥寥數人而已。

宋朝出了一個朱熹聖人。

此後，便再沒有所謂的聖人了。

當然，朱棣認為這可能只是虛誇之詞，可即便如此，這話能從李希顏的口裡說出來，卻已是讓人大為震驚了。

朱棣又看了看楊士奇，皺眉道：“朕會令御醫來看，只要楊士奇病好，朕自會親自召問他。”

朱棣隨即目光又看向李希顏：“先生要保重自己的身體啊。”

李希顏道：“請陛下放心，臣不從楊士奇口中得到答案，便死也不甘心，臣一定能活到那個時候。”

朱高煦趁機在一旁道：“父皇，兒臣一定會想盡辦法，為父皇和先生打探此人，我大明若有如此大儒，這正是父皇文治天下的結果啊。”

李希顏用一種奇怪的眼神看著朱高煦。

這也就是朱高煦運氣好，不是他的學生，如若不然，這樣的傢伙，怕是腿也要打斷。

朱棣知道這趟算是無功而返，心裡不禁有幾分失落，當下卻也只好擺駕回宮。

百官散去，不少人心裡不免也有些遺憾。

自然，這胡儼卻被人圍住了。

“胡公，你到底說了什麼？快說一說。”

“是啊，到底有什麼厲害之處？”

這些日子來，胡儼是第一次被人如此關注。

此時，他苦著臉道：“可不敢說，可不敢說，倘若諸位也成了李先生和楊士奇呢？”

“有什麼不敢說的，大家群策群力，難道還解不開嗎?”

“胡儼！”有人大喝：“你攀附權貴也就罷了，如今到現在……還想藏藏掖掖著什麼？”

一聽攀附二字，胡儼臉色羞紅。

我胡儼是何等樣的人，怎麼成了那等攀附的小人了呢？

胡儼急了：”好，好，你們要知道，便告訴你們好了，李先生與我所困惑者，只兩句話，一句為’心即理‘，另一句‘知行合一’！”

說罷，帶著幾分惱怒，拂袖便走。

心即理……

知行合一。

所有人都低頭。

因為顯然這徹底的顛覆了理學，理學的本質，又被人稱之為道學，亦稱義理之學。

何謂義理，即所謂理高於一切，也就是存天理，滅人慾的根本。

也就是說，人，尤其是讀書人，想要自我實現，就必須消滅掉自己的慾望，一切以義理作為出發點。

它所強調的，乃是天理和人慾的對立。

倒是和佛家所謂的六根清淨有異曲同工之妙。

所以理學的根本，其實在於‘克己’二字，即剋制自己的慾望。

可心即理三個字的可怕之處就在於，它直接和存天理、滅人慾完全背道而馳，既然心即理，那麼又為何要剋制自己的內心呢？

當下，便有人冷笑道：“邪門歪道之言。”