第一百六十二章 奪寶風雲

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第一百六十二章 奪寶風雲

普天之下，修仙者眾多，絕大多數都是自在之身，全然不受天庭轄制，可謂“玄道”昌盛，卻由於缺乏管制，人非人道，仙非仙道，顯得氣運混淆，混亂不堪。故而天道中有殺劫降下，重列神道之位，世間的規則也將改變。一百年前，六位聖人受洪鈞道人之令，前往三十三天之上的紫霄宮聚集商討，聖人們算定百年後商湯氣數將盡，西周合掌天下，所以商定由設立封神榜一事，藉著人間君權更替的戰火完成天道之中的殺劫。

九年前，不知何故，天機忽然變得混亂不堪，變數層出不窮，就算是聖人也難以推算。由於殺劫降臨已是板上釘釘的天數，無法改變，故而封神榜之事沒有因此受到影響。闡教、截教、人教三位聖人攜手簽押“封神榜”，其餘眾聖與三聖的親信弟子以及一些有名的仙人則為旁證。原本封神榜上姓名應由聖人親書，彌封無影，死後見明。但由於天道之中變數橫生，眾聖難測，所以爭執不休，最後商定，凡殺劫中人，各憑氣運上榜。而這“殺劫中人”囊括了所有牽涉到殺劫的物件，包括闡教、截教、人教、西方教以及其餘各路各派的仙人。除非不沾殺劫，否則都有上榜的可能。

若以常理計，殺劫是借人族戰火完成。西方教偏安一隅，遠離中土，只要深居不出，自可與殺劫無甚關聯，真正要應劫的，還是三教中人。人教中人若能成神，倒算是一件幸事，但仙道中人素喜逍遙，怎肯受那天庭節制？況且修煉神道，進境有諸多限制，所以仙人們都不想成為上榜之人。不出意外的話，最終的成功者定是闡教、截教兩者之一。

西方教地理偏僻，人口稀少，大多是化外之民，信仰薄弱，怎及得上中土的繁華？雖然準提和接引也頂了個聖人之名，但麾下卻大多是庸碌之輩，根本無法同中土兩大教派的雄厚實力相比。

西方教的準提和接引兩位聖人素來志向遠大，心計深沉，知道若是正面與闡教或截教對敵，必然是慘敗無疑，弄不好，還會使得門下弟子沾染殺劫，全軍覆沒。但若想讓西方教雄起，與闡截兩教並駕齊驅、甚至是勝過兩教，這次的殺劫正是一個最好的機會。

準提和接引處心積慮，趁著九年前天機混淆，埋下了眾多的先手，為將來的殺劫做好準備，這崑崙晶玉就是其中之一。當年準提將崑崙晶玉投入南海，施展大神通禁制。如今趁著天下漸漸動盪，殺劫將至之時，正好引發這個埋好的種子。

先是透過四處宣揚奇寶即將出土，引得闡截兩教大批修士前來奪寶，然後趁機挑撥兩教矛盾，火上澆油，造成雙方的傷亡，使得其相互懷恨，繼而展開接連的報復。傷亡越大、矛盾越深，對於隔岸觀火的西方教就越有利。

崑崙晶玉僅僅是西方教具體計劃的第一步而已，後面還有眾多伏筆，就非歡喜使者所能知了。

至於那塊牽涉到先天奇寶崑崙鏡的崑崙晶玉，表面上看起來十分誘人，實際上卻無甚價值。在準提聖人是千年前得到這崑崙晶玉時，當時曾以神通推算崑崙鏡的下落，不料所得的結果竟然是“崑崙鏡不存於當世”！準提推算多次後，所得的結果都是一致，因而放棄了對崑崙鏡的探索。能利用這樣一件“廢物”施展二虎競食之計，引發兩個對頭實力對耗，自是划算不過。

不一會，歡喜使者搖搖頭，清醒了過來，見張紫星似笑非笑地看著自己，不好意思地說了一句：“道友所說雙修之道精深玄奧，縱使我那歡喜之禪也有所不如，方才聽到妙處，不覺入迷，還請見諒。承蒙道友指點，感激不盡。”

張紫星笑道：“道友過謙了，你那歡喜之禪亦有玄妙，使我受益不淺。況且你我如此投緣，日後當有的是機會相互切磋。如今寶物出土在即，我有心前往見識一番，就不奉陪道友了。”

歡喜使者難得碰到張紫星