第兩百三十六章 化三清老子退準提

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老子聞聽此言，回想當初崤山論道他最後的那番詭辯，不禁失笑：“道友休要再來那機鋒妙語，當日你我有緣論道，如今見那準提意欲強邀你西去，故而現身，助一臂之力而已。我觀道友乃逍遙不羈之輩，根性極厚，縱使是聖人，也未必得你真心敬畏，只是你那天書究竟是何來歷？似是大神通之物，方才為何捨得付與準提？”

張紫星知道老子先前在一旁觀察他有些時候了，也不隱瞞，答道：“我不欲往西方而去，故而以那物換得自在，天書再如何神妙，終歸是外物，怎抵得上逍遙之身？“

老子讚道：“道友逍遙，縱是貧道，亦是稱羨。”

“況且那天書非有緣者不能閱之，以準提之能，尚只能識得二字，縱交於他百年，也是無妨。”張紫星暗想：要是給準提幾千年，歷史基本按軌跡發展的話，他應該還是能破譯那“囧”字牌天書的，甚至還能領略道什麼叫“囧文化”。如果真有這麼一天，準提的表情當會十分精彩，會不會正如天書的那個“標題”一般？

張紫星說完，朝老子正色問道：“玄都道友今日特來此地，莫非是為了混沌鍾？”

老子神情淡然，答道：“混沌鍾乃先天至寶，有緣者方能得之。但此時不同往日，殺劫中天數混淆，不可預知，縱是聖人，也難免如準提一般，生覬覦之心。”

張紫星吃了一驚：“如此說來，我那兄弟路上當有兇險？莫非還有其他聖人攔截？”

老子點了點頭，又搖了搖頭：“你且放心，凡事終有定數。那位兄弟方才沿途雖有波折，如今卻已安然度過。”

張紫星心中驚疑，但對老子之能還是相當信服的，不由放下心來，又問道：“方才道友與準提道人言我乃命外之人，不知何解？”

“命外之人乃命數外之人，本應不存於此天數之中，卻因機緣巧合而出現。”

老子的回答讓張紫星心中一陣狂跳：算起來，他這個與原本軌跡完全相異的“紂王”確實不屬於這個“天數”中，那麼老子是否知道自己是來自另一個時空，甚至是知道自己的種種謀劃？

老子接下來的解釋讓他稍微放下心來：天道的執行雖稱無常，卻也有略有軌跡可循，所以許多有神通和靈感的人，能按照那種軌跡，測算和感應出未來可能出現的大勢甚至是明細。而天道既稱無常，內中自有無形無跡之處，難以捉摸，稱為變數，也有大神通者偶爾能算出一二。兩者可比喻成常量和變數。一般來說，常量算是一個相對穩定的整體，變數則屬於區域性的小塊，然而當年天數異變，“變數”暴膨，故而難以算的真切，尤其在此殺劫之中，更顯得詭異莫測。而命外之人相當於一個很大的變數，完全跳出了常規的軌道，其重要性甚至還要超過姜子牙這等劫外封神之人。因為姜子牙只能算是最後結果的公佈者而已，而命外之人則可能會改變整個結果。

因此，準提道人才會那般重視張紫星，甚至還願意欲擒故縱地將孔宣放走，這或許也是老子前來相助的主要原因，說不定，這位人教聖人對混沌鍾原本也有些興趣。

老子對張紫星剽竊而來的“道”很感興趣，與他討論了起來，張紫星得知孔宣平安歸去，也安心展開忽悠大法。當談論到治國之道時，兩人的分歧終於明顯化。

張紫星記得後世漢初的統治者是極其推崇黃老之術的，大多實行無為而治、與民休息的政策，確實有力地促進了漢初社會經濟的繁榮。然而，任何一種思想和理論都會受到時代的侷限。無為而治亦有許多不足之處，如清靜無為、貴柔守雌、不為物累會導致封建等級權威制被削弱。最易出現“君弱臣強”之勢，漢初的諸侯王勢力急劇膨脹，對漢政權構成極大威脅，相繼發生過不少叛亂。

再者無為而治導致經濟上的自由放任政策，致使官商勾結，大量侵吞國