第兩百三十五章 天書與玄都

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

一眼就看出了逍遙子的命格，心中暗暗驚佩，答道：“這位道友深通禪理，仰慕我教已久，故而貧道特來渡化。”

玄都大法師笑道：“道友所謂的‘渡化’，莫非就是如對截教那三人一般，以神通俘之，然後擄往極樂之地，強迫皈依？”

準提道人知道玄都必是逢到金靈聖母三人，當下並沒有正面回答這個問題，避重就輕地答道：“殺劫之中，各有氣運爭奪，我西土雖地處邊陲，門人稀少，卻也是殺劫中的一環。我來中土渡化有緣之人，自是順天而行。”

“既是順天而行，為何又覬覦這位命外之人？你西方教若肯安於西陲，閉門不出，如何會遭逢中土這番殺劫？分明是覬覦中土氣運，多有圖謀，藉機而動。天數中，西方教與中土之教各有緣法，我也不便干預，只是這位逍遙道友，你須不得打主意。”

準提道人一聽，冷笑道：“道友，你本是清淨之人，袖手旁觀，好不逍遙，何苦捲入此紛爭之中？莫非是想逆天而為，強行干預我教氣運不成？”

玄都大法師依然是那副閒淡之色：“想逆天的只怕是準提道友和那位接引道友吧，命裡有緣終須有，命裡無緣莫強求，各有因緣莫羨人！道友莫非忘了犬戎之事？”

一提到犬戎，準提道人面上頓覺掛不住，大商西征犬戎，在截教的幫助下，佈下九曲黃河陣，陷落他一干門人，而他本人也一招失手，敗於通天教主手下。結果犬戎被滅，包括五大明王之首不動明王在內的那些門人，均被生擒斬首，以致西方教精英折損近半。為此接引道人也是心痛不已，嚴令教中諸人擅自東行，準提也因此東來，四處“渡化”那些“有緣”之人，補充教中實力，犬戎之事，實是西方教之恥。

這邊張紫星越聽越吃驚，眼睛直盯在那位“玄都道友”身上，這玄都大法師的語氣和準提道人的態度十分奇怪，似乎根本不象玄仙與聖人之間的交談，而那準提似乎還對玄都頗為忌憚。

接下來，兩人的言語開始有了衝突，各蘊機鋒，毫不示弱，最終準提道人按捺不住，七寶妙樹朝玄都大法師一展，動起手來。玄都大法師也不下青牛，手中多出一根扁拐來，迎了上去。

如果在這個時候，自詡為封神迷的張紫星還不能確定“玄都大法師”的真實身份，那真只能用愚鈍來形容了。

他哪裡是什麼玄都大法師，根本就是人教之主——老子！

張紫星一時有些傻眼：想不到，在三崤山與自己“論道”的，竟然是老子本人！當時老子自號玄都，也承認來自八景宮，卻並未說明自己就是玄都大法師。記得原著中黃河陣情節中，雲霄提起老子，曾有“玄都大老爺”的稱呼，八景宮中似乎也有“玄都紫府”之類的地方，原來竟是如此。要怪，就怪自己當初先入為主的思想太重，根本就沒往高處想。

張紫星又想起，上次與菡芝仙一起相逢老子的地方，嚴格的來說，已經是不算三崤山，而是另一個有名的地方——日後的函谷關！

雖說函谷關建於春秋戰國之際。因在谷中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險。但重要的並不是這個“天險”，而是後世老子西出函谷化胡的故事。老子化胡為釋迦牟尼也成為日後佛道極有爭議的一個話題，甚至西晉時還有《老子化胡經》一書。

難道說，自己和傳說中老子西出傳道的那位尹喜有關？而兩聖口中那“命外之人”似乎指示的是自己，準提也因為這一點而幾番要留下自己。這命外之人在這次殺劫之中又代表了什麼意義？

張紫星正在胡思亂想間，場中雙聖之鬥已進展到了白熱化的程度。