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一路向他介紹。
那七寶林中生有金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種果實,可大利修行。而八德池中碧波如玉,生有金蓮花數朵,寶光四溢。
張紫星一邊聽,一邊與心中所知的佛教知識相印證,果然有同有異,暗忖這不愧是平行空間。不過他倒沒有興趣去考究這些,心中只是思索稍候與西方教兩位聖人會面時如何言語應對。
歡喜使者引他踏著階梯一路朝上而行,沿途盡是靈宮寶闕,琳館珠庭,過了那千層金閣,終至大雄寶殿之前。
歡喜使者請張紫星在外等候,自己走入大殿,對上首的接引道人與準提道人行禮道:“啟稟二位教主老爺,弟子已請逍遙子前來,正在殿外等候。”
接引道人頷首道:“你且請他進來。”
歡喜使者將張紫星請了進來,張紫星見那殿堂內極為寬敞,隱隱有仙音異香繚繞。西方教兩位教主聖人坐在上首,接引居左,準提居右,下首有四人分立。
張紫星認得有降三世明王、軍荼利明王與金剛夜叉明王,另一位美麗的女子應該是現有八部眾中碩果僅存的兩人之一,乾達婆。
張紫星一臉正色,上前行禮道:“逍遙子見過兩位教主聖人!願聖人萬壽無疆。”
接引道人請張紫星落座,開口道:“逍遙道友,別來無恙?不知你身上所負毒傷可曾痊癒?”
張紫星知道接引道人是明知故問,若是他沒解毒,如何能來這極樂世界?但他面上還是露出一副感激的神情,起身稽首:“多謝教主饋贈異寶,才解那瑤池金母的毒咒之力,救命之恩,絕不敢相忘!”
一旁準提道人介面道:“道友何必如此客氣?當日東海之上,承蒙道友相贈至寶天書,還未曾謝過。更何況道友與我教有緣,今逢劫難,自當相助,那往生蓮子雖然珍貴,但與道友性命相比,卻只如作凡物一般。”
準提道人此語看似輕描淡寫,卻著重點出了施恩之事,張紫星心中暗笑,口中說道:“久聞貴教普度眾生,奉行眾善。今接引聖人為我這區區俗人竟舍往生蓮實,慈悲之心,果真名不虛傳!”
張紫星這番話表面是讚頌接引道人的高風亮節,實際上卻是暗喻西方教教義本乃慈悲為懷,救人之命,也是情理之中,而不是另懷目的。
接引道人與準提道人是何許人,自是聽得出他話中暗蘊的機鋒。接引道人隨口問道:“道友方才所言‘慈悲’,究竟何解?”
張紫星雖不通佛理,但有超腦在手,自是盡情忽悠,當下不慌不忙,答道:“‘慈’乃慈愛眾生,予以快樂;‘悲’乃悲憫眾生,拔除痛苦,二者合稱為慈悲。依貧道看來,慈悲可分三類,眾生緣、法緣、無緣。以眾生為慈悲,乃眾生緣;以覺悟眾生無我,進而覺悟諸法無我而生則為法緣慈悲;心無所緣,離一切差別,超越對立,畢竟空無,當為‘無緣慈悲’,合稱‘三緣慈悲’。”
“好一個三緣慈悲!”準提道人脫口讚道:“聞聽軍荼利明王提起道友慧根天縱,悟性無雙,深諳我西方教教義真髓,如今一見,果非虛言!”
接引道人出言一試,果然試出逍遙子根性極深,不由微微頷首,下首三大明王、乾達婆與歡喜使者也各自露出贊同、敬佩之色。
其實張紫星是襲用後世大乘佛教的“慈悲”概念,果然收到了奇效。
接引道人開口道:“道友,你一路走來,覺得這極樂之鄉如何?”
“久慕貴教極樂之名,今日親見,果乃清淨勝境。可謂‘紅塵不到諸緣盡,萬劫無虧大法堂’。 ”
西方教諸人聽得面帶微笑,哪知張紫星隨後語出驚人:“只是……尚有一樁不足,略嫌寒酸。”
接引道人此問本想借順勢對逍遙子提出招攬之意,卻不料對方有這種奇
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