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之後,果然“悔悟”,自是大喜。
第二道旨意是:請一直養病在家的前首相比干出山,與箕子、梅伯一同輔佐天子,應對緊急局面。比干在朝野的威信極高,原本因“病”休養,此番“痊癒”受詔出山,也表明了天子重新振作的決心。此次敗逃而回的費仲、方偭保留封賜的爵位,免去原本的相位,仍掌戶部、禮部。
第三道旨意則是請聞太師坐鎮兵部,調動兵馬,加強各方守衛,做好防禦與征討叛軍的充分準備。
接下來,在新增的《大商季刊》特刊中,針對姬發的《傳檄各諸侯文》,張紫星正式作出了回應。
姬發所陳第一條罪狀,是指責天子篡改祖宗之法,頒佈新政。天子對此並不做解釋,而是以著作《大商禮篇》中“以民為本”,“水可載舟,亦能覆舟”的原話,施行新政之地,看不到以前困苦貧瘠、水深火熱的苦奴,而是有自由、有土地、幹勁十足的廣大農民。無論是貴胄、平民,所擁有的財富和利益都要遠勝以往。天子智勇無雙、立三書、平東夷、造奇物,英明神武,四海拜服。那麼天子在這種情況下,為什麼還要推行新政?一個答案:為的正是天下萬民!
天子仁慈,雖然江山穩固,卻不忍見百姓苦難,先是廢除人殉,人祭,而後又解救大眾苦奴,授予自由與生活的土地,君恩之隆,天下百姓銘記於心,可世代傳頌。
姬發先父姬昌為西伯侯時,曾對此新政讚不絕口,並大力推行,獲得百姓的交口稱讚,聖賢之名,四方皆敬。如今姬發為了達成野心,竟然罔顧仁義,罔顧百姓,恢復舊制,使得北地、西地境內原本安居樂業的大批平民再次變成生不如死的苦奴,簡直是罪不可恕!
第二條罪狀是唯才是用,只看才能,不問出身。大商舉出了有名的先君武丁與丞相傅之事進行反擊,當年傅說也是低賤出身,卻能成為“千古名相”,輔佐武丁成就大業。況且,聽聞西周丞相呂望也是貧賤出身,並非貴胄卿士,姬發自己的丞相尚且如此,有何顏面來指責天子?
至於第三條沉湎女色,專寵妲己,荒廢朝政。天子妃子最多的時候,後宮妃嬪也僅是六人,根本無法與諸侯相比。原西伯侯姬昌有二十四妃,尚有聖賢之稱,與之相比,天子則要節儉得多。就算之前天子受妲己所惑,朝政方面有所懈怠,但如今天子重振朝綱,妲己被廢去後位,打入冷宮,禍根已除,這一條自然是不復成立。
第四條任用佞臣,設炮烙酷刑。天子設炮烙,最大的作用還是震懾不法之徒,實際上,絕大多數死在炮烙之下的,都是民怨極大的貪官汙吏。每每處刑,百姓無不拍手稱快,此事天下皆知。炮烙設後,貪汙之風大為收斂,可見成效。
說到那“任用佞臣”,天子所用,俱是有才能之人,除前代相姜子牙有負君恩,無恥叛逃外,其餘的臣子無不兢兢業業,就算是後來提拔的方偭與費仲,所作出的政績也有目共睹。就拿此番北地叛亂來說,方偭輔佐聞太師與鬼方決戰,功勳卓著,若非被蘇護、崇黑虎等人暗通鬼方,北伐之事絕不會如此慘敗,北地諸侯中,大多是降伏了鬼方,只有中定北侯費仲,拼死掩護大商北伐軍安然撤回,如此忠貞之臣,怎可以“佞臣”二字辱之!
第五條罪狀,修建摘星樓、鹿臺,罔顧民生民計。摘星樓乃天子靜思之所,作用重大,當年群臣一致同意修建。大旱之年時,著名的七日之祈,便是天子在摘星樓祈禱上天,最後終解旱情。而且就算天子被妲己迷惑時,始終未曾忘記民生民計,對百姓一直愛護有加。那鹿臺本可數年完成,為免擾民,天子特許十五年完工。而當年比干提出興修水利、治理河道時,天子還從鹿臺抽調七成民夫,供運河工事之需,並親囑民夫待遇從優,不得欺壓。
反而是天子在西征犬戎、平西地諸侯之患時,當時的代西伯侯姬發為
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