荀氏的尊貴【轉帖】

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春秋時代晉國的荀氏，是一個著名而尊貴的家族，世代都很顯達。依照《姓纂》的記載，荀氏是“周文王第十七子郇侯之後以國為氏”，其後並分為旬氏、程氏、知氏、輔氏。換言之，出現於春秋時代的第二支程氏，應該也是周文王的後裔，而周文王則是黃帝的姬姓子孫，因此兩支程氏的得姓儘管有先後之別，

但認真的追溯起來，實際上根本都是一父所生，僅僅是殊途而同歸罷了。

一、姓氏源流

荀（xun）姓源出有四：

1、起源於遠古時期，是軒轅氏部落首領黃帝的後代。相傳，黃帝有二十五子，分姓十二姓，荀就是十二姓之一。

2、黃帝時，有個大臣叫荀始，是個手巧心靈的藝師，他專門負責製作大小官員的官帽。其後代子孫以祖父名字命氏，稱荀氏。

3、出自姬姓，以國名為氏。據《姓苑》所載，公元前十一世紀，周文王姬昌的第十七個兒子被封於郇（今山西省臨猗縣，一謀說在今山西省新絳縣），建立郇國，為伯爵，史稱郇伯，又稱郇叔。春秋時被晉國武公所滅，其後代子孫遂以國名“郇”為氏，後去邑旁加草頭為荀姓。

4、出自姬姓，春秋時晉國公族，為隰叔之後，以邑名為氏。據《通志·氏族略》所載，荀本為姬姓諸侯國，被晉國所滅後，成為荀邑（在今山西省晉平縣西）。隰叔被封於荀，為荀侯，其後裔以封地為姓，稱荀氏。到漢宣帝時，因宣帝名詢，荀詢同音，荀姓只得姓孫，連他們的先人荀卿也被冠以孫卿。

得姓始祖：郇侯。西周初期，周文王將自己的十七子郇侯分封於古郇國，並將荀姓賜於郇侯。古郇國定都於新絳西。山西南部沁河以西，涑水以東，原來屬於古郇國的疆土。歷史上的古郇國最終被晉武公所滅。到後來，韓、趙、魏三家分晉。魏國的國都在安邑，後遷徙大梁（今河南省洛陽），韓國的都城原來在曲沃，後來也曾定都襄垣（今長治市），而趙國的國都在邯鄲。據《通志·氏族略》的記載說，是周文王的第十七個兒子郇侯的後代，子孫以國為氏，後來去掉邑旁加草為荀姓，晉國有荀林之生兒子庚，裔孫叫況，後代又分為荀氏、中行氏、智氏等姓氏。”望族居於河內郡，就是現在的河南省武陟縣西南。故荀氏後人尊郇侯為荀姓的得姓始祖。

二、遷徙分佈

（缺）荀姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。荀姓出自姬姓。上古周朝時候，周文王有一個兒子被封到郇邑（今山西省臨猗縣一帶）為爵，稱為郇伯。郇伯在郇邑建立了郇國。後來他的子孫就以郇為姓氏，並且將郇去耳字旁加草字頭，成為荀姓。還有一支荀姓的起源是源自遠古黃帝時期。傳說黃帝之子有二十五，有姓名者十四個人，得姓十二個，而荀姓就是其中之一。關於荀姓的變化，還有一個說法：春秋時晉國有個大夫名叫逝敖，被分封在荀邑（今山西省新絳縣東北），他的兒子以地名為姓氏，叫荀林父。荀林父的後代就都姓荀。在古代，荀姓的望族大多出自於河內。荀氏後來又分為荀氏、中行氏和智氏三支。荀子，名況，戰國時期思想家、教育家，趙國人。他提出了人定勝天思想，同時還認定人性生來是“惡”的，要有“師法之化、禮義之道”才可以為善；在經濟上他提出強本節用、開源節流等主張。他的散文說理透闢，結構謹嚴，著有《荀子》。戰國時期的著名人物韓非、李斯都是他的學生（餘略）。

三、歷史名人

荀況：戰國時思想家，當時人們尊稱他為荀卿，著有《荀子》32篇，歷史上十分著名的思想家韓非、李斯都是他的學生。他提出了“性惡”論和“制天命而用之”的人定勝天的思想，反對迷信，是儒家學說的繼續隊和發展者。

荀爽：字慈明，東漢經學家，潁陰（今河南省許昌市）人。荀氏為潁陰