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敬的說：“啟稟吾皇萬歲，臣尚有一本。”
“奏來……”
“前日臣於蔡翁家中做客，偶然見有一書，名《敕勒川文集》，據說是有蔡翁之女昭姬編撰，尚未完成……不過，臣隨手翻閱，發現其中頗有奧妙，特別是有一種斷句之符號，非但淺顯易懂，而且於文章閱讀，頗有益處，臣當時甚為驚訝。”
誰也不曉得，這盧植為什麼突然說出這樣的事情，好像和主題不著邊啊。
倒是漢帝笑逐顏開，點頭說：“蔡翁學究天人，有三君美名。想必那些是他所創吧。”
“臣當時也以為是如此，可後來一問，才知道這斷句符號，實乃董家子所創。”
“啊？”
就連袁隗都吃驚不小。
那董家子還有這等本事，一武夫而已……
“董家子？可是那董西平？”
“正是！”盧植笑道：“那董家子生的確粗豪，五大三粗的看不出還有這種本領。臣當時也不相信，就取笑蔡翁說：伯喈先生為女婿張目可以理解，但有些過頭了。”
“哦，那蔡翁如何回答？”
“蔡翁說，那確實是董家子所創，非是他為董西平張目。之所以起名為《敕勒川文集》，是因為董家子自幼長大的地方，就是涼州董家的敕勒川牧場。而敕勒川三字之名，還別有來歷。據蔡翁之女昭姬說，那是源自董家子所創作的一首民歌。”
這事情似乎變得越來越有趣了，赳赳武夫化身翩翩文士？
漢帝問道：“那民歌是如何唱的？”
“說實話，那民歌文辭不美，卻帶著雄勁之豪邁，頗有塞外民族之風味，若無生活於西北苦寒之地的經歷，定然無法創作。臣曾征戰沙場，甚愛此歌之粗礦，故牢記心中……今日皇上既然詢問，臣且唱之：敕勒川，武山下，天似穹廬，籠蓋四野……”
這曲調經過蔡邕父女精心修改，而盧植那略帶蒼老沙啞的聲音唱來，更顯風韻。
一時間，竟有人似乎有一種眼見西北大地之蒼涼的風情。
一曲唱罷，連袁隗也忍不住拍手叫好。可拍完了手，卻似乎變得有些尷尬起來。
漢帝也不禁輕聲唱和，連連點頭。
“這董家子，倒是個有才藝的人啊。”
“皇上，只怕此歌非董家子所創，而是抄襲他人之作。”
盧植聞聽愕然，“陳司徒，敢問是何人所創？陳司徒可能夠說出來歷？另外，那董家子曾與昭姬相伴，併為昭姬作詩一首：美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕溼，不知心恨誰？敢問也是抄襲？還有當日董家子在鸞衛營所創《木蘭歌》，抄襲何人？”
陳耽被問的啞口無言。
盧植從袖中取出竹簡一卷，捧過頭頂。
“皇上，董家子在鸞衛營之時，曾整理出《道德經》一卷，並附有斷句之標點用法，呈給皇上。”
袁隗、何進，面面相覷。
那董家子，居然真的有這種本事？
兩漢時代，特別是在西漢早期，黃老之術可說是皇室必讀的文章。
自董仲舒之後，雖說儒學興起，但對於皇室而言，卻是外尊儒術，內尊黃老。故而每個皇帝都曾經誦讀過《道德經》，即便是漢帝劉宏，也不例外。接過竹簡翻閱之後，按照標點符號的含義去理解董俷的斷句，漢帝劉宏連連點頭，時而又輕輕搖頭。
陳耽眼見著這事情要脫出了控制，恨恨的瞪了盧植一眼，搶步上前。
“皇上，就算那董家子文才出眾，可是卻有殺害皇甫義真的嫌疑，不可不查啊。”
“司徒，你們口口聲聲說皇甫義真為董家子所害，可除了那一紙不知是何人所寫的證詞之外，再也沒有其他證據。朕這月餘來也曾詢
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