第一六零章 韓與馬（二）

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礎。

想想當年裴元紹訓練巨魔士，從十幾萬人裡才挑選出一千巨魔士。而董棄更加可怕，只選出了六七百人，其選人之嚴格，可見一斑。鸞衛營這些嬌柔女子，自然無法和那些悍勇的西陲猛士相提並論。於是董俷只好翻閱馬援留下來的兵書，又和任紅昌經過十日的苦苦鑽研，終於選擇出了兩套適合與鸞衛營女子們的戰陣之法。

一名流風，為騎戰之法。

兵書上有說，風無正形，附之於天。變而為蛇，其意漸玄。風能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。

馬援根據這句話，並模仿胡人的騎射之術，創造了流風戰法。

仔細研究起來，就會發現這戰法很像是後世的遊騎兵戰術，以騎射為主，來無影、去無蹤，擊敵之所不備，飄忽不定。

鸞衛營如今不缺馬，董俷把他從西涼帶來的三百匹戰馬送進營中，配合虎女營，共四百人。

第二種戰陣，名為雲垂。

一千女兵苦練射術，同時人手一張鉤鑲，配短刀。

所謂鉤鑲，是一種鉤盾結合的複合兵器。上下有鉤，盾為圓角方形薄鐵，前面有凸出的尖刺。鉤為圓柱形的長鐵鋌，向後稍稍彎曲。上鉤頂端為銳刺，下鉤末端為小球，兩鉤中間連線盾後的把手。

盾用以推擋，鉤用來鉤束。

配合短刀，左手鎖住敵人的長兵器，特別是對用戟的敵兵極為有效，右手刀同時劈砍。

這雲垂戰陣的關鍵有兩個，一是箭術，二是鉤鑲的使用。

而鉤鑲製作非常複雜，價格昂貴，只有漢帝的親衛軍才能夠配備。

可是董俷有錢，不需要擔心這個。從敕勒川牧場源源不斷送來了傢俱，由馬嵩出面，如今已經在雒陽城中開設了店鋪，生意興隆，更日進斗金。別看董俷上一世只是個護林員，沒見過多少世面。可觀念的不同，畢竟造就了不同尋常的商業方式。

每次傢俱送來的數量都不算多，可由於早先使用敕勒川牧場傢俱的人非富則貴，已經成為了一種身份的象徵。一套傢俱，無百萬錢休想拿下，市井中雖也有仿製，可董俷在傢俱上用黃金打造了巨魔士令牌的式樣，並有蔡邕題字，豈能同類而與？

還別還價，誰都知道，敕勒川牧場的傢俱絕不會和你討價還價。

要買就買，不買算拉倒。這就是所謂的品牌效益吧……

總之，董俷一點都不缺錢。

請曹操出面，幫忙打造鉤鑲。同時為了適應女子的體質，還專門做了一些改動。

以至於曹操戲稱說：“董西平如今留戀眾香國，估計給他做羽林軍校尉都不會幹。”

沒錯，董俷如今一心都撲在了鸞衛營上，還真的沒其他心思。

在董俷心中，有他獨特的想法。

鉤鑲造價很高，全鐵打造，女孩子家用的的確是麻煩。

秘密派人通知沙摩柯，請沙摩柯設法聯絡武陵山的老蠻王，去尋找傳說中的藤甲秘方。

記得評書中有說過，諸葛亮七擒孟獲的時候，曾遭遇南蠻藤甲兵。

那藤甲以獨特秘方製作，能刀槍不入，而且極為輕便。若能找來，配合董俷的將做營，一定可以打造出一支與眾不同的鉤鑲兵來。至少，能適合這些女人的使用。

現如今，鸞衛營流風陣法由任紅昌主抓，雲垂陣歸李信和司馬香兒訓練。

基本上董俷已經不需要再去操心，乾脆整日就在中軍大帳當中，很少再出去檢驗。

可不要以為董俷無事可作，他有更重要的事情。

蔡琰送來了一部《道德經》，讓董俷做標點分隔。這實際上是對標點符號運用的一種解釋，也是等同於讓董俷進行點評。本來蔡琰是想要送來一部論語或者春秋。但一提出