第二五九章 六道輪迴，幽冥地府

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第二五九章 六道輪迴，幽冥地府

六道輪迴第二層正下方是“地獄道”，刻有漆黑的地獄門，此道為眾苦聚集、悲慘至極之所。

“地獄道”之右是餓鬼道，此道中的餓鬼的諸鬼中最苦的，不但常受飢餓，千年萬載難得一食，即便得了，也會立即被雄雄業火所焚，化成灰燼。“地獄道”之左是“畜牲道”，刻一獅一牛一馬任人驅使，互相蠶食。此道是一切動物群聚之處。

第三層上方正中的小圓龕中刻一羅剎將軍。身著將服，手持寶劍，危襟電坐。以下沿反時針方向依次刻：一老者悠閒而坐，旁擺瓦輪；一猿猴結跏而坐，一漁翁撐船捕魚；一修行者靜心參禪；一對男女雙手互摩；一女子站立，想坐著的男子訴說；一母親懷抱嬰兒；一青年腳踢瓦罐，毆打老婦；一著朝服官吏面呈怒容；一孕婦；一侍者攙扶一老者；一病者；一棺材，兩位女人扶棺痛哭；兩男女並坐交談，面露愁容；一男子雙手掩面，心生悲痛；一婦女揹著小孩，與男子惜別；一男子緊挽韁繩，牽馬不騎。這些造像，依次表現了“十二因緣說”中“無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老（病）死、憂悲苦惱”等人生彼此互為條件或互為因果的十二個環節。

第四層分為18格，每格於瓦官似的套筒中刻出一個個生靈轉世輪迴的影象。從“天道”開始，反時針方向依次為：人頭人尾，人頭畜尾象徵天道；狼頭人尾，牛頭畜尾，獅頭畜尾象徵阿修羅道；禽頭畜尾，畜頭蛇尾象徵畜牲道；魚頭人尾，蛇頭畜尾象徵地獄道；人頭畜尾，畜頭畜尾象徵餓鬼道；龍頭人尾，鳥頭畜尾象徵人道。

此象又能表示生死受胎之屬，頭示生之所屬，尾示亡之所屬。

六道輪迴中，天道微白，阿修羅暗綠，人道淡黃，畜生道淡藍，餓鬼道亞紅，地獄道煙霧。

此時天道又降大功德，明玉指點有功得了兩層。紫霄宮鴻鈞道人顯形，揮手丟擲先天靈寶人書化用幽冥玉書與輪迴筆，二者各得一層功德，書上也浮現出‘生死薄’三字，筆上刻著‘輪迴’。其餘三層功德飛向巫族，三層飛向冥河道人。一時間巫族氣運停止流失，冥河獻出血海執掌阿修羅道，修羅教氣運被鎮。

后土消失之後，六道現世。自鬼門關出來個身著宮裝的女人，頭戴鳳冠，腳踏詳光。身後跟著一位老婦女，燒著一鍋湯，每個鬼魂往奈何橋前都要喝上一碗，以消其因果，去其業力，再投入輪迴之所，托胎人間。

一時間洪荒各處冤魂飛向六道。洪荒生靈，卻是都感受都一股強大氣息，不同於聖人威壓，卻是讓人感到慈悲，喚起心中善念，各生靈向血海方向跪拜齊聲大呼：“后土娘娘慈悲！”

洪荒眾神有感於此，飛身虛空，向幽冥俯身一拜：“后土娘娘慈悲！”眾聖人齊贊后土大功德，心生佩服！

西方界，此時準提與接引商議，六道即出，必需有人代管地府若干年，等候真正之主出世掌管地府，此乃大功德。接引道人聞言，突然大笑道：“我八寶靈山中，有彌勒性忠厚，可為代掌！”

準提聞言不由皺眉道：“如此不免受困於地府，且事務繁忙，於修行不利，雖有大功德相助，卻失根基，是否委屈彌勒！”

接引笑道：“無妨，玉不琢不成器，且掌管地府乃行善事，可得善果，不必計較太多。”

準提道人聽了，細思片刻後，撫掌而笑，道：“師兄之言大善！”

巫族乃稟盤古精血所化，是以大都具有真性情，人族最初得巫族照料不少，后土又為女性之身，天性慈悲，性情溫厚，十二祖巫群落中，以她的群落與人族最近親厚。后土化身輪迴後，人族時常祭祀，尊其為皇天后土娘娘。

再說準提與接引定下讓彌勒入地府歷練，便把彌勒叫來跟前與他說明原由。彌