第632章 虎賁軍的海洋戰略

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

張準的開場白非常的有意思，立刻將大家的興趣都吸引起來了。其實，張準講故事的能力，的確不咋的。不過，大英帝國當年的神勇，還是讓不少人津津樂道的。尤其是它的海上霸權，的確讓不少人嚮往。其實，就國力而言，明國完全不輸給英國，但是，最後世界的海洋勢力劃分，卻沒有明國的份。這，不能不說是巨大的悲哀。

“海洋意識是一個瀕海民族的靈魂。”

“海洋意識的強弱，直接決定著一個國家海上力量的強弱和國家的盛衰。日不落帝國的崛起，正是因為它的國民，擁有強烈的海洋意識。陸地的領土當然重要，但是海洋的領土，同樣重要。”

“沒錯，海洋也是我們的領土。渤海灣，黃海，東海，南海，南洋，這些，都全部屬於我們的領土。我們不要僅僅看到遼東，不要僅僅看到蒙古草原，不要僅僅看到玉門關以西。我們更應該看到，在我們的身邊，就有大量的神聖領土存在。”

張準微微頓了頓，繼續語調激昂的說道。

顯然，他的這番話，引起了下面聽眾的強烈的反響。海洋居然也是領土的一部分？他們還真是第一次聽到！在以前，幾乎所有人，都認為海洋是公共的，是任何人都可以自由來往的。既然是公共的，那就沒有必要過於關心了。但是，如果說，這些海洋也是領土的一部分，那就有必要予以重視了。

對於這一點，來自後世的張準，當然有很深的感觸。咱們中國人從來都沒有輸給什麼，在數千年的時間裡，一直都是世界的領頭羊。只有近兩百年來，才被人欺負的厲害。而這個欺負，正是從海洋開始的。北洋水師的覆沒，對於任何一個有志氣的中國人，都是刻骨銘心的痛苦。

如果我們總結反思近代鴉片戰爭、甲午戰爭失敗的原因，可列出很多條來，諸如封建制度的沒落、小農經濟的封閉落後、清政府的昏庸腐敗、閉關鎖國等，但長期以來固守著封閉的大陸意識，沒有形成開放的海洋意識也是其一個重要方面。中國封建幾千年，以重農抑商為主要特徵的大陸意識根深蒂固，這是造成東西方海洋觀念巨大差異的癥結所在。

在我國傳統的經濟思想中，重農抑商，幾乎一直佔據統治地位。老子從農民小私有者的立場出發，提倡小國寡民、自給自足的農業經濟，反對商品經濟，反對商業帶來的剝削思想。

老子認為“甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的小國寡民是最自然的、最理想的生存環境。小國寡民就是老子所指的“道”在社會上的再現。

老子作為道家的創始人，開啟了中國幾千年來崇尚自然、努力與自然合一，務使生活超然、灑脫、逍遙的精神內涵。尤其到宋朝時儒釋道合一，老子的道家思想更植根於中國人心中，形成了中國人性格中的一部分。

老子的重農抑商思想對後世影響很大。自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以後，孔子學說成為2 000年來封建文化的正統。被譽為萬世師表的孔子，其經濟思想主要內容之一就是“重義輕利”的“義利觀”。

儒家正統所尊崇的農本思想和恥於言利的觀念，為後代重農抑商思想的發展提供了重要的理論依據。先秦法家的傑出代表、獎勵耕戰富國強兵的改革家商鞅，是推行重農抑商政策的第一人。

商鞅把農業看做“本業”，把工商業看成“末業”，倡導實行重農抑商政策。他擬定的新法規定，凡是生產糧食和布帛多的，可以免除勞役和賦稅；凡棄農經商，要將其全家淪為官府的奴婢。

先秦法家思想集大成者韓非，則把重農抑商思想又向前發展了一步。他在著名的《五蠹》中把商人列為危害國家、社會的“五蠹”之一。明代我國著名的科學家、被譽為“引進西學第一人”的徐光啟也極力推崇農本