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,雜耍藝人也是格外活躍的,大大小小的城鎮,都能夠看到他們的矯健的身影。

張準本來以為白娘子、紅娘子可能會到浮山城來的,她們沒有理由錯過浮山城的市場,但是很遺憾,並沒有看到她倆的身影。她們倆就好像是蜻蜓點水一樣,在浮山城的旁邊掠過,留下美麗的倩影,卻沒有落在浮山城的上面。甚至,連王家班的影子都沒有見到。中秋節到來浮山城舉辦雜耍的,全部都是生面孔。

對於浮山所的軍戶來說,崇禎七年的中秋節,是特別有意義的。以前的中秋節,很多人甚至連月餅的樣子都沒有看到。由於對未來的生活,根本沒有什麼希望,自然沒有什麼心思過節。大部分的軍戶們都窮的要死,也沒有什麼購買力,賣月餅的商販們都懶得來。但是,今年的中秋節,很多商販,都提前將做好的月餅,販賣到了浮山城,大量傾銷。原因很簡單,浮山所軍戶們手裡有錢了。

除了分田分地之外,軍戶們來錢的一個重要途徑,就是幫忙幹活。徭役免除了以後,所有的鋪設道路、修建水庫、挖掘溝渠、架設橋樑、開挖礦坑、修葺城牆、修築營房之類的活,都是出錢出糧請人來做的。只要家裡的人手足夠,能夠安排平時的農活,又能抽出一兩個人來幹活的話,每天的收入還是不錯的。一般來說,幹一天的活,基本可以掙到三十文錢左右。至於那些專業的匠戶、礦工,收入就更高了。

好像負責製造虎賁銃的工匠,每個月能拿到手的銀子,基本上都在二兩左右。至於工頭,自然就更多了。一般的鐵匠,每個月的工錢,也差不多有一兩五錢左右。完全可以說,他們的收入,是要比單純種田高出一截的。這也是張準的初衷。否則,大家都埋頭種田,哪裡還有人出來幹活啊?沒有人願意幹活,浮山城根本無法建設起來。

其實,如果按照五畝田來計算,一年的收成,也就是七八石糧食,兌換成銀子,也就是七八兩左右。扣掉各種各樣的成本,純利潤肯定不到五兩銀子。但是如果出來做工的話,每個月至少有七八錢的銀子,一年累計下來,十兩銀子是差不多有的。又不需要什麼成本,所有的工作還管飯。計算起來,的確是要比種田划算一些。因此,願意出來做工的人還是不少的。做工的人多了,商業貿易自然就跟著興旺起來了。

這個中秋節,顯然是在過去的一百年間,最豐盛的一箇中秋節,最有希望的一箇中秋節。眼看著還有一個多月,稻穀就要成熟了。豐收在即,民眾們的心情,自然是相當的愉快。至於那些靠做工賺錢的人,也希望借這個節日,買一點趁手的東西,改善一下自己的生活。在節前的幾天,浮山城的大街小巷,還有各個屯,已經有很多小孩子,抱著大大小小的月餅,美滋滋的啃著,提前過節了。這要是放在一年前,只有總旗、百戶以上家庭的孩子,才有這樣的專利,普通軍戶家裡的孩子,只有看著別人吃的份。

早上,浮山城舉行盛大的群眾集會。

巳時整,張準出現在高臺上。

他出現在這個場合的主要目的,是全面的闡述浮山城未來的發展方向。浮山城未來的發展方向,歸納起來就是四句話,十二個字:“均田地,免徭役,興華夏,建大同。”前面的六個字,基本上已經做到了。但是後面的六個字,還要繼續努力。

在今天的群眾集會上,張準全面的闡述了什麼叫做大同社會:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。”

其實,對於大同社會,張準還有很多的見解。只是,在現在的這個社會,他的見解,遠遠不如聖人

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