第五十二章 道士

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裡，這小李子，十有**遇難了。”

這謠言傳來傳去，就變了，到最後傳回村長這，居然變成李松石已被惡鬼大卸八塊，死得慘不忍睹。

老村長一想，不得了，這惡鬼一日不除，落花村是一日不得安寧啊。

只是，沒親眼看到李松石的屍體，也不能隨便亂報警啊。乾脆，就把那道士給帶了過來，想先看一看，最好是沒事，萬一有事，有個道士在旁護著，也心安。

而那道士本來就不是什麼高人，平時也就靠這行混飯吃，以為這又是鄉下愚夫愚婦搞出來的謠言，也就拿了吃飯的傢伙，一跟來到李松石這家。

說到這裡，可能有人會有些疑惑：怎麼這鄉下地方，隨隨便便就能找到一個道士呢？

嗯，其實這很正常。事實上，在某些地區，只要是超過百戶人家的村子，都有居家道士在常駐的。

如果某些地方還沒有居家道士，那村子裡往往會貼出一張大紅紙，上邊寫著：張天師第幾十幾代傳人，某某**師要收徒，有意加入道教的，可以打哪個哪個電話聯絡，或到哪裡哪裡報名，報名費是若干斤大米，幾斤豬肉，還有一些錢。

錢收得不多，也就意思一下。有些地方是一百多，有些地方才三十六塊六毛六，甚至是十幾塊的也有。

對於農村人而言，幾十斤米不算什麼，如果不喜歡幹農活，不想外出打工，又有點頭腦的，大多會想到要吃這行飯的，往往會去報名。尤其是那大紅紙下面往往還寫著道教協會某某分會某某地的負責人，某某**師的字樣，更能取信於人。

所以，在鄉下地方，找到個道士是很容易的。

但是，這種道士是那種居家的，有妻兒老小，平時就幫人看八字看風水看日子之類，或是入新居，新婚，小兒滿月，出喪之類的，就去唸幾段經文。

真要跟他們談什麼道德經，什麼法術之類，他們是不懂的。

而一些地方則是居家和尚比較多，這些居家和尚平時掛著“道公”的名號裝道士，幫人推斷八字批命，或納吉取名，家裡是佛道兩門的神靈都有供奉。一旦做法事，卻穿著祖師爺傳下來的僧袍袈裟，拿著法鏍法號法鈸，在那裡唱經。

經文大抵翻譯為當地的土話，一些是按意思翻譯，一些是直接音譯，那是連他們也不懂啥意思，反正就照著念就對了。

像一般有人死了，出喪的，用的較多的不是道士，而是居家和尚。那裡做法事的和尚不剃光頭，卻穿僧袍袈裟，在死人家裡的牆上掛著諸天神佛六道輪迴圖，一溜的羅漢菩薩，都繡到布料上了。估計是以前淨土宗留下來的支脈。但有時也會佛道一起出動，彼方念罷，此方登場，無量天尊與阿彌陀佛一起上，反正能混口飯吃，誰理他到底是佛還是道？

至於那種裝神弄鬼，說是能溝通某某大仙的，卻是很少，方圓數十里也未必能出那麼一位。因為現在的人不好糊弄了，大都精得很，所以這些裝神弄鬼的，沒一定的水準，還真蒙不了人。而且就算蒙得住人家，也都沒什麼出格的行為，因為現在很多鄉民去“問仙”，未必就是信這個，基本上也就是想圖個心安。

李松石之前對這種情況是完全不瞭解，想到有可能有道士來，怎麼說也要好幾天時間吧，沒想到，現在就到了，真有敬業精神啊。

“只是，不知這次來的，是哪位**師？”

“喏，就是那位，張道公，以前顯才公的後事，也是他帶徒弟來辦的。”老村長指著身後三個走過來的人。

顯才公……他指的，應該就是李松石的表曾祖李顯才吧？

李松石一看，卻見為首之人穿著灰袍，披著袈裟，袈裟上有一個個小方格，格子裡繡著一尊尊佛陀羅漢菩薩。

那人也就六七十歲的樣子，頭上還戴