第二百一十六章 胡服騎射

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時入冬季，北風呼嘯，官道上數百人的車駕隊伍沿著西漢水畔，在鄉野間緩緩向南而行。

隨著北伐戰事的漸漸結束，此時的鄉間不再只有婦孺、老人，壯年男丁也是充斥其間。見到久違重複的家人，婦孺歡喜不已，加之時入臘月，到處可見喜氣洋洋的臉龐。

不過此時的劉禪倒是有些煩悶，近日以來，對國策思慮頗多，但卻又沒有一個好的主意。

不管是宗教還是田制、漢羌融合這三方面，相對來說還是無法將其串聯到一起，恐怕還需要等諸葛亮回師，進一步商議具體政策內容。

“陛下，向長史（向朗）所獻《竹書紀年》在此。”

長史向朗長期在漢中屯田理事，協助諸葛亮後勤工作，為人酷愛藏書，所藏書籍為大漢最為豐富之人，但由於政務繁忙基本是藏而不看。

李軌從一個風塵僕僕的親衛手上，拿過書囊，遞給劉禪，說道。

“嗯！讓狄濟近些日不用執勤，多休息休息。”劉禪接過書囊，吩咐道。

“諾！”

劉禪開啟書囊，拿出囊中的《竹書紀年》一書，找到魏紀關於趙武靈王相關內容閱讀起來。

《竹書紀年》乃是春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的一部編年體通史。詳細介紹從夏到梁惠文王時期的內容，可以補充《史記?趙世家》關於趙武靈王胡服騎射的改革描寫。

劉禪攤開於案几上，伴隨著搖搖晃晃的車駕，參照著《史記?趙世家》靜心研讀起來，時不時還提筆在旁邊勾勒註釋。

劉禪一直希望可以從歷史上尋找到可以借鑑的經驗，從而給制定國策帶來新的靈感。

馬嶺關勞軍之後，特別是在與羌人接觸之後，所思頗多，不由想起戰國時期的趙武靈王的胡服騎射改革，為尋求靈感，近些日劉禪一直在研究趙武靈王胡服騎射的前後經過緣由。

與後世人所想不同，趙武靈王的胡服騎射，並不只是簡單地讓全國百姓上下穿胡服，練習騎射，使趙國軍事力量大漲。

更深層次的緣由則是當時趙國面對困境，當時的趙國地分南北，一個以邯鄲為中心，一個則是以代郡為中心，由於太行山、中山國的阻擋，使得兩地溝通十分困難。

地處北境的代郡受胡人影響比較大，可以看作胡人文化，邯鄲地處中原，則是可以看作漢人文化，當時華夏貴、戎狄卑。因此長久下來，代郡與邯鄲幾乎將要分裂。

趙武靈王為了結束國家分裂，統一國民意識，才將代表民族文化的服飾改革，下令全國上下著胡服，意味著打破華夏貴、戎狄卑的觀念。

大批任命具有戎狄背景的將領，招募大量胡人為騎士，提高騎士於國中的地位等一系列行政手段，將戎狄融入漢人之中，改變趙國的權力結構，這才是使得國力極大增強。甚至還藉著這次軍功制度的變革推廣，將宗室與地主隱瞞的人口都查了出來。

而大漢目前的情況雖不似趙武靈王之時的趙國，但是有些情況有過之而無不及，此時的隴右、涼州漢胡參半，甚至連關中都是如此，整個陝北都已經是羌胡遍地。

歷史上，西晉江統見狀，撰寫《徙戎論》於朝廷，言‘關中之八百餘萬口，率其少多，戎狄居半’，戎狄‘人面獸心’，應該外遷出漢境，且不談觀念是否正確。但卻是正中當時利害關係，可惜西晉高層無能，渾然不知，最終未及十年，夷狄亂華。

劉禪面露深思之色，放下書卷，提筆寫在巾帛上，搖搖晃晃地寫下‘漢人胡風’‘胡人漢化’‘中央’‘兵制’等一些字詞。

車駕內陪侍的廖立，好奇地伸頭看去，若有所思地撫須思量。

劉禪擱筆於案上，瞟了眼廖立，笑道：“公淵，可知朕何意否？”

廖立