第204章 帝國的魔盒

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有古怪！

聽見鄭國賢的話，諸葛為道馬上就察覺到不對了。

什麼共和國、聯邦國的都是在廢話，大明是帝國，下面的藩屬當然都得是君主國，怎麼能搞共和制、聯邦制呢？這不是在自找麻煩呢？所以未來在大明幫助之下襬脫西方殖民的那些國家，肯定是王國。所以這個問題是個引子，鄭國賢真正想問的是第二個問題——這些國家的國王姓什麼？

而鄭國賢應該是在替他姐姐鄭玉環提出這個問題......而這個問題的答桉只有兩個，一是姓朱！二是不更迭原有的統治家族。

其實諸葛為道“剛來”的時候，一度覺得可以給包括諸葛世家在內八大世家一家搞一個國。但是熟悉了大明國情之後......還是覺得可以“搞”，但八大世家只能在下面搞好處，不能爬上去坐王位。

因為八大世家的人一旦爬上王位，那八大世家就會變成八大王朝......畢竟自己的國家歸屬感會更強。到時候八大世家聯合控制的大明，就會變成八個外國王朝控制下的大明，那可就亂套了。

對了，雖然暹羅鄭氏和安南鄭氏都同鄭世家聯了宗，算是鄭世家的分支。但是這兩家其實不是鄭成功他們家分出去的，而是自己找上門認親的。

暹羅鄭的創始人鄭信是潮州人，和鄭成功他們家算是十八杆子都打不著的遠宗。而安南鄭和鄭成功他們家壓根就沒什麼關係......除了都姓鄭。

而且暹羅鄭、安南鄭的王業都是他們憑自己的本事打出來的，並沒有得到大明的幫助，只是在後期要穩固江山，要謀朝篡位的時候，得到了大明給予的大義名分和一些軍援。

雖然聯了宗，但是暹羅鄭、安南鄭和大明鄭世家畢竟是三個家族，並不是一家人......大明鄭世家的人也不會把自己當成暹羅王室或安南王室，哪怕他們在暹羅、安南當了官或發了家，也不是那兩國的王室。

同樣的，暹羅鄭、安南鄭的人也不能入鄭世家的“成王家譜”，更別說入一官黨了。

而如果諸葛為道的兒子“大德子”得到了繼承羅剎皇位的機會，一樣會被移出諸葛世家的“武王譜”，並且改姓羅曼諾夫——這也是羅剎皇室的規矩，現在的羅曼諾夫們就是從彼得大帝的女兒那裡來的。

“不搞掉原有的王室不行嗎？”諸葛為道想了想，又問，“不能維持夏威夷王國的卡米哈米哈王朝嗎？”

雖然鄭家兄妹之前沒提到夏威夷，但大明帝國接下去要搞的就是夏威夷啊！

鄭玉環笑道：“道子弟，你難道想讓移居夏威夷的中華子民認夷狄之君嗎？卡米哈米哈王朝根本就不是華夏子孫、炎黃苗裔！你難道想讓八大世家的子孫去給他們當臣子？”

這好像也不行......政治不正確！

這年頭全世界都不搞什麼平權，都是光明正大搞“某某優先”的，西歐基本上是白皮優先，天方教圈子裡當然是天方教優先，印度阿三那裡則是英吉利優先，羅剎國當然是法蘭西優先，以美利堅為代表的新大陸國家則是本土白皮優先......而在東方天朝圈子則是華夏優先！

當然了，這個“華夏子孫、炎黃苗裔”是可以擴大化的，譬如朝鮮、安南、暹羅、南掌、真臘、緬甸、琉球這些大明藩屬的王室都已經被認定為華夏子孫了。連日本國的靜子女天皇也在裝修皇宮的時候從榻榻米底下翻出了一卷竹簡族譜，證明自己是徐福的子孫，連帶著還有秦始皇冊封她家老祖為倭國大王的詔書！

但是朝鮮畢竟是箕子之國，日本也是東亞這塊歷史悠久的古國，安南是從華夏分出去的，暹羅鄭氏真是潮州人，琉球尚氏也和大明能搭上關係，南掌好歹是南詔子孫，緬甸的阿瓦王朝往上可以找到一群華夏王朝的土司老祖，真臘稍微差一點，