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耕田,肯定會在巴黎傳開。
貴族們鄙視譏笑的同時,一些思想開明的學者,肯定會反思歐洲國家的體制。這種現象,從文藝復興之初就很流行,根據中國思想風俗的隻言片語,各種反思當下的歐洲:這國怎,定體問!
甚至有位著名學者,在閱讀中國遊記之後,提出非常嚴肅的思考:既然在耶穌誕生之前,中國就已經存在,那麼世界真是神創造的嗎?或者說,中國人是神創造的嗎?如果中國人不是神創造的,那麼神還是至高無上的唯一存在嗎?
趙瀚耕田的訊息傳到歐洲,估計又有學者奔走疾呼:中國皇帝重視農業,善待農民。歐洲君主,只知道壓迫農民,這就是中國比歐洲各國強大的原因!歐洲君主們,停下來等一等你們的人民吧!
天子那一畝三分田,趙瀚沒有全部犁完,只犁了三個來回做樣子。
這也是禮儀,三推三返。
接著又平整出一塊,金陵府尹手捧青箱,戶部侍郎握種播撒。這是在育種,集中撒稻種,長成秧苗之後,再拔出來移栽到田裡。
按照古禮,應該播撒五穀。
趙瀚上個月對太常寺卿說:“該怎麼種,就怎麼種,五穀怎能一起撒?等其他種子爛掉嗎?”
天子親耕結束,戶部尚書和金陵府尹,捧著耒與鞭回去。
趙瀚登上觀耕臺,三公九卿依次去拿鞭子和耕犁。三公五推五返,九卿九推九返,最後剛好把一畝三分地給犁完。
“耕耤禮成!”陳茂生大呼。
“樂起,奏《佑平章》!”
“皇帝起駕回宮!”
皇家樂隊又開始伴奏了,平章是天下太平、政績彰明之意,《佑平章》就是上天保佑國泰民安。
幾個農民站在田邊傻樂,這一畝三分田,已經佃給他們了,只象徵性收些租子交到宮中。
這可是天子之田,他們能夠耕種,或許能沾沾皇氣呢。
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