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鄉約。

也就是說,士紳豪族鬧歸鬧,基本規則還是得遵守,突破底線是要被鄉民戳脊梁骨的。

另外,王陽明的鄉約,還影響明清數百年的家規制定。

鄉約可以理解為放大版的家規,在保甲制度下強行遵守。或者,由當地大戶自願加入,一起盟誓遵守他們的約定。

具體內容有:見善必行,有過必改,尊老愛幼,互相敦促,互相幫助,規範言行,規範禮節。提倡守信,不交匪類,勤勉做事……等等等等。

每個條目之下,都有細節規定,有人違反就大家一起商量處置。

張秉文為何提醒趙瀚必須重視?

因為根據安福知縣的信件,許多地方士紳,又在悄悄推廣鄉約了。或許有一部分人,是出於好心,但更多人恐怕是想搶奪基層話語權!

許多村長見鄉約內容很好,為了方便治理鄉村,竟然主動配合士紳搞事兒。

這是在動趙瀚的根基!

張秉文不但掌握了數學,還精通了《大同集》,他建議道:“總鎮,鄉約可以推廣,畢竟都是勸人向善的。但必須注意兩點,第一,違反鄉約之人,不能由士紳來調解和處置;第二,鄉約裡的少數條目,與《大同集》互有矛盾,這些內容必須予以刪除!”

“此言甚善,”趙瀚點頭說,“讓各村鎮,把他們的鄉約內容呈交上來。你帶幾個人,負責查詢不妥之處,刪改以後交給我過目。”

“是!”張秉文立即領命離開。

趙瀚又寫了一個條子,蓋章之後,讓秘書轉交給各司。

這個條子,是給村長髮工資的。

村長沒啥大事處理,主要是解決村中雞毛蒜皮的糾紛,因此必須本村之人來擔任。若讓外地人擔任村長,除非能力卓絕,否則根本辦不成幾件事。

以前村長們用愛發電,沒有工資。在新鮮勁過去之後,難免產生懈怠心理,於是才幫著士紳推廣鄉約,因為制定了鄉約可以更省事。

必須給村長們發工資了,用愛發電不長久,指不定今後還有人以權謀私。

他們心裡會想,我付出那麼多,工資也沒有,撈點好處很正常吧。

發工資肯定不能阻止這種現象,但可以減少這種現象。因為古代農業社會,如果村長無權徵糧、徵發徭役,那就根本貪不到什麼錢。有了工資,便有面子和裡子,會讓村長們安穩許多。

最需要警惕的,不是村長貪汙,而是村長欺男霸女、巧取豪奪!

接下來的一個月,趙瀚治下就兩件大事:規範鄉約,給村長髮工資。

張秉文帶著幾個士子,把各地鄉約匯總,刪刪改改交上來,趙瀚又親自修改了幾條。

然後,分為兩種。

文字粗俗版,讓人發到各村鎮。

文字高雅版,編入新版《大同集》。

文章名字就叫《大同鄉約》,可以理解為“大同世界價值觀”。尊老愛幼,結交良善,勤勉持家,守法敬業,諸如此類。

不要以為它沒用,數百年之後,它會成為萬民共識。

中華民族的傳統美德,之所以深入人心,很大程度上就是鄉約的潛移默化。百姓即便不識字,口口相傳之下,也會逐漸懂得道理,並以此來教育子孫,從而形成一個民族的良好品質。

就在李正圍困長沙的時候,勸農所陳希頌突然求見。

“培育出了什麼良種,還是研究出了什麼新農具?”趙瀚笑問。

陳希頌就是獻上《農書》那位,被扔去做勸農所的主事。他拿出一張機械圖紙,興奮道:“總鎮,水轉大紡車,可以紡棉紗了。”

趙瀚先是一愣,隨即狂喜。

三十多個紗錠的水力紡紗機啊,這他孃的在十

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