第739章 野心家

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

寫的。

“華人的歷史很完整？”路易·博塔不是故意的，他是真不知道。

“當然完整，我們有完整的傳承，從我們華人建立第一個國家開始，每一個傳承的朝代都會詳細記錄前一個朝代的歷史，我們華人信奉以史為鑑可以明得失，這句話時刻提醒我們不要犯祖輩先人曾經犯下的錯誤——”皮爾斯沒有抓住重點。

“路易斯，我們華人有五千年的文明史，比聖子出生的時間更早。”羅克知道怎樣對路易·博塔打擊更大。

“法了個克，你這是瀆神——”路易·博塔果然脫口而出。

羅克說的聖子指的是耶穌，西方紀年中，耶穌出生的那一年是公元一年，羅克也搞不清楚公元一年相對於華人紀年是哪一年，但是在羅克的記憶中，歷史上公元前的紀年真的是比比皆是。

“這怎麼能是瀆神呢，聖子與我同在。”羅克馬上就強調。

曾經新教因為是英國國教，並不擔心在南部非洲的發展，結果被天主教趁虛而入，南部非洲除開普以外的其他州，天主教的信眾比新教更多。

意識到這個錯誤之後，新教逐漸加大在南部非洲的投入，尼亞薩蘭境內就有很多公共設施都是新教捐贈的，新教這才在尼亞薩蘭境內獲得和天主教同樣的地位。

連英國的國教進入尼亞薩蘭都這麼困難，天主教為了在尼亞薩蘭蓋教堂付出的代價可想而知。

順便說一句，弗蘭克現在是天主教在南部非洲教區的大主教，據說已經有資格參與到下一任教皇的競爭中，羅克也不知道歷史是不是有走了岔路。

路易·博塔也不糾結五千年到底有多偉大，倒是要了本歷史課本，說是要帶回去慢慢看。

這樣的要求可以滿足，羅克乾脆給路易·博塔帶上一整套尼亞薩蘭小學的課本，還是中文英文雙語版本，至於路易·博塔能不能看懂，羅克就不管了。

回到羅德西亞酒店，路易·博塔晚飯的時候格外沉默。

小斯照例來蹭飯，一進門就癱倒在椅子上沒個人樣子，據說是去郊外打獵打了一天。

“現在郊外還有野生動物？”羅克是真不清楚，小斯酷愛打獵，羅克也跟著去過一次，但是實在沒興趣，也沒有時間。

“我有獵場，你們華人就是太勤快，以前尼亞薩蘭遍地野生動物，簡直是打獵的天堂，現在到處都是農田，連個野雞都看不到，你們這是破壞生態環境。”小斯真不是吐槽，他也不在乎獵場變成農田代表著什麼，有成為聖母的嫌疑。

有錢人解決問題的方式簡單粗暴，雖然小石城近郊的土地都已經變成農田，但是遠郊的荒山無法利用，就被小斯買了幾座山圈下來當獵場。

這種事也不需要找羅克說請，直接用錢砸就是了，尼亞薩蘭州政府和小石城市政府也是一群錢串子，只要錢給的多怎麼說都好說。

“去坦葛尼喀啊，哪裡肯定原生態。”羅克不生氣，尼亞薩蘭要發展，就要鼓勵有錢人消費，總不能指望那些可憐巴巴從雞屁股里扣錢的農場主。

“你快點把坦葛尼喀打下來，咱們就能去維多利亞湖釣魚了。”小斯理想大，但是需要羅克幫忙實現。

“尼亞薩湖和北海還不夠你釣魚？”這兩年只要德國人不找事，羅克就不會折騰德國人。

“反正早晚都得打。”小斯隨口不在意。

路易·博塔就聽得心驚肉跳：“早晚？”

路易·博塔是軍人出身，對於戰爭會導致的後果很敏感，要不是因為十年前的布林戰爭，布林人也不會淪落到今天這個地步。

現在坦葛尼喀還是德國殖民地，羅克和小斯話裡的意思，南部非洲和坦葛尼喀之間遲早會爆發戰爭，這讓路易·博塔很擔心，擔心整個南部非洲都會被羅克