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知恥而後勇,遺憾的是,這個世界上懂得這個道理,並且為此付諸實踐的族群真不多。
當然也更可能是對於“恥辱”的標準不一樣。
否則蓬胖子在談及“我們撒謊、我們欺騙、我們偷竊”的時候,就不會那麼理直氣壯了。
南部非洲對於“恥辱”的標準,完全符合漢文化的定位,漢倭奴國王金印就算了,那是賜給日本人的,無需收回,其他被搶走的東西,卻都要一五一十還回來。
這個工作其實已經在進行中,自日本投降之後,已經有一大批日本戰爭期間掠奪的戰利品被帶回南部非洲,南部非洲的博物館長們高興極了,藏品又有了質的提升。
一戰結束後,遠征軍從歐洲帶回無數戰利品,南部非洲的博物館從無到有,一夜暴富。
歐洲人對於東方文化並不瞭解,最感興趣的還是各種金屬製品,連翡翠玉石什麼的都不太感興趣,所以真正的精品其實並不多。
日本本身就是東亞國家,又深受漢文化影響,稱之為家賊也不為過,所以華夏百年浩劫,被日本搶走的好東西是最多的。
南部非洲官方統計,自日本戰敗後,已經有近百萬件“戰利品”被送回南部非洲。
這些戰利品只有一部份屬於官方所有,更多是遠征軍的個人收藏。
如果只是價值一般,個人收藏就算了。
一些價值無法估量的國寶級藏品,交由個人收藏就不合適了,聯邦政府會高價收購,交由博物館收藏。
來自巴蘇陀蘭的沙律,成為最幸運的傢伙。
沙律是廓爾喀人,第一次世界大戰前,沙律的父親為保護傘公司工作,沙律和家人一起移民南部非洲,在巴蘇陀蘭定居。
當時新移民來到南部非洲還可以得到土地,沙律因為家人眾多,得到大約500英畝。
500英畝農場,如果經營得當,足夠讓沙律一家人生活無憂。
廓爾喀人在經營農場上,跟華人還是有差距的,沒過多長時間,沙律家的農場因為經營不善被南非公司收購,沙律一家人又回到原點,生活窮困潦倒。
戰爭給了沙律新的機會,沙律和他的四個兄弟全部加入遠征軍,分別在不同戰區服役。
日本戰敗投降後,沙律在長崎用一盒罐頭,跟一個日本人換了一個茶碗,經由南部非洲聯邦政府派出的專家鑑定,這個茶碗產自北宋汝州官窯,價值無可估量。
訊息傳出,南部非洲各大博物館蜂擁而至,尼亞薩蘭州立博物館為這個茶碗開出150萬蘭特的價格。
沙律在印度洋艦隊服役,不包括戰時津貼和駐外津貼,每年的固定薪水才只有150蘭特。
150萬蘭特,沙律得在南部非洲軍中服役一萬年才能賺到。
“還有什麼好猶豫的呢,150萬蘭特足夠滿足你們一家人的所有需求,想環遊世界嗎?想要最新型號的星爵汽車嗎?想購買落日大道附近的山頂豪宅嗎?只要你們接受了這個價格,頃刻間就可以擁有!”尼亞薩蘭州立博物館副館長傑克·馬丁親自出動,勢在必得。
150萬這個價格不低了,去年洛城拍賣行拍賣了一件南宋吉州窯粉彩梅瓶,也才賣了70萬。
“把東西交給我們洛城拍賣行拍賣吧,我保證,價格只會比150萬隻高不低。”洛城拍賣行開出的條件也很誘人,馬上就招致傑克·馬丁的憤怒。
尼亞薩蘭州立博物館和洛城拍賣行,嚴格說起來都是羅克名下的產業,自家人打羅圈架很有意思麼?
“別用這樣的目光看我,我們拍賣行也是有績效考核的——”喬格雷,或者說格雷·喬也沒辦法,尼亞薩蘭州立博物館把東西買走,並不會為喬格雷增加業績。
為了促進名
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