第六回 靈魂深處重洗禮 壺口飛瀑心態起

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流，而且還是在“天門”中發的自己的心願，當然要把自己過去的塵勞抖乾淨。你不是發願了嗎，那麼接下來你做的是不是夠格呢？沒有“厚德”的託舉，肯定是遠遠不夠的！

於是，我們首先就是來到了中國革命的聖地延安接受“洗禮”。所以《洗禮》就這樣出臺了。大家都看到了吧？

在洗禮之後，我們都覺得思想上得到了淨化，心靈得到了提升。於是《玉沉崑崙》就是在這種情況下寫出來的。

玉是人間至寶，“黃金有價玉無價”！這個石上流的玉沉到了大地始祖崑崙的腳下，那麼這顆玉能否迴天呢？

所以詞開頭提到莽拓崑崙，什麼是莽呢？就是原始一氣，崑崙在陰陽雙現之後才露出頭腳來。“道可道，非常道，不道也道。”道貫古今是必然的，所以它儘管是不可說還是存在的。所以老子留下《道德經》，講述的就是道和德之間的必然關係。為什麼還留恨呢？大家說說？

因為人有七情六慾的，所以在修行的過程中必然會有“清杯”的過程。可是在這個過程中無德是翻越不過去的，所以有很多時候翻不過去會有“恨”。恨自己不爭氣，恨別人找麻煩，恨自己很倒黴，恨別人不管我。大家有過這樣的過程嗎？

，！

翻不過去的時候，心裡有時候真的是“恨”的非常厲害，經常找別人的“邪火”，在家裡更是這樣。你們呢？如何？”

“紫棋路，秋鶩萬千。”什麼是紫棋路呢？就是由紫氣東來構成的芳香之路。在這條路上，秋天是收穫的季節，更是回家的時候，所以有靈性的都知道需要回家了。

“雲麟過，龍突麟遁。”在雲端龍騰翻卷，見首不見尾。說明修行也不是大聲嚷嚷的事情，是需要自己默默去做的。

“二郎鋒，金闕無光，綠水無寸。”在被根塵遮住了心眼，那個時候你的神魂至尊已經沒有了神明之光，你的那個心田已經乾枯沒有了。大家掉進去的時候是不是這個樣子的？乾著急沒有一點辦法！

“王母玉皇相問，慟失寶駿”，這個時候，自己身體中的東方木公和西方金母就掉線斷片了，這個時候就非常著急了，自己不斷的提問自己：差哪了呢？是不是這樣？

究竟差哪了呢？大家有過這個時候嗎？哈哈，寶馬丟了唄！行道者沒有了動力必然寸步難行。掉裡的那段時間，什麼都沒有精神弄了，整天無精打采的，像沒魂一樣。對吧！

這個時候自己沒有覺察到，自己實際上在路上是打橫了，別人不撞你咋滴，還留著幹嘛？有意思的是對方的車號是92（《觀音神咒序》講：“九六”是原靈，也就是說諸佛菩薩的本靈，“九二”是“九六”的延續，也就是說當他發願來這個世上，經過久久、經過紅塵世間的這個所說的浸潤，他的天性逐漸的散失，變成“九二”殘靈了。殘靈就是殘缺不全了。），他著急回家呀。你在幹啥呢？

石上流：我在打橫呢！擋住了他們的路！

鏡水：你看看對方的車撞你的地方是哪裡？

石上流：駕駛員的地方。

鏡水：其實理解很簡單，你發願之後，你的車擴容了，但是動力還是原來的，小馬拉大車，就是這種情況。

石上流：願是自性流露，而心卻還是原來的容量和思維模式。

鏡水：這就得換新的發動機了，所以洗禮後的聖人封就對了。可是你的原來的路程就必須要修改一下了，得進行到底才對，是吧？所以得得到地道的認可才行，於是就上“崑崙”號的船。必須要兩同心。是吧？

石上流：是的

鏡水：“萬里問，芳菲出塵”，“萬里”指長，很長，非常長的路；“問”是指到哪裡了？後面的就是超出自我了，“芳菲”指石上流的後代，她們需要回家。這樣，你的發