第十一回 五教合一本來天 放下掛礙譜新篇

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》中講說的大道玄理，玄妙而不可言講，實有而在於心悟。可惜以物相心識為根基，在語言文字上去推敲，實難顯露大道本來之光！

（日本侵華期間，日本兵來到老子當年修行之處，見是一個高地，以為必有埋伏。所以先後向廟堂方向一連發射十三枚迫擊炮彈，最後一發是小隊長親自發射。然而卻一發都不響。鬼子奇怪向其他地方發炮，炮炮都響。於是這些日本人紛紛嚇得毛骨悚然，鞠躬狼狽而去。此地至今仍保留著當年的炮彈原貌。一位當年的炮兵後來親自來到此地，懺悔並豎立一箇中日友好紀念碑。）

因為三清之上是大道的始氣，（無極：無語言無文字）；三清五老所在是大道中氣（有極：不得不用語言和文字傳道）；五老以下是大道餘氣（皇極：有物，有形，有色，有聲）。

老子講道其理甚深，玄奧異常，非常人所能聽得懂。再加上當時的問道之因不外乎權、錢、命、運幾樣，真正修心養道者實在寥寥。

生活在當時的那個時代，人們心中滿是物慾貪慾。修真也可稱之為是“天方夜譚”。老子最後留下五千言，騎牛西去印度。所以印度至今把牛作為神明一樣：可以在大街上到處橫衝直撞無人敢管，就是這個原因！

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（三）佛教

釋迦牟尼，古印度釋迦族人（生於尼泊爾南部），佛教創始人。成佛後的釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人。民間信仰佛教的人也常稱呼佛祖、如來佛祖，意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等。因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，意即“釋迦族的聖人”。

據佛經記載，佛陀原來是個王子，在29歲時，出城門分別看到了“生老病死”人生的四種現象，有感於人世受到生、老、病、死等諸多苦惱所困，於是捨棄王族生活，出家苦修！

在那個時代，苦修行的人非常多。也簡稱為：苦橫！主要是為了滅止人性自身的慾望，所以他們少食（日中一食）、少衣（或者無衣）、少眠（晚間打坐）、少住（住破草棚或者山洞），這種修行模式在現在的印度還大有人在！

釋迦牟尼那時也加入到苦修行之中。由於缺衣少食，終於有一天餓昏在恆河邊上。幸虧大師燃燈暗中相護，借牧羊女之手把他救了過來！他甦醒之後立下誓願：不證菩提絕不起身。終於35歲在菩提樹下悟道，遂開啟佛教，弘法49年，80歲左右在拘屍那迦城示現涅盤。

釋迦牟尼初講四諦“苦、集、滅、道”小乘教義，講法後期講說到《金剛經》、《圓覺經》、《大涅盤經》等大乘圓頓法門。49年中講說了諸多的經典，從某種程度上來說比較全面的闡述了入道修行的要義。

《金剛經》中較生動地記載並描述了釋迦牟尼當時生活的場景：入舍衛城乞食，一衣一缽。飯食訖，洗足已，趺坐而坐。（現在印度大多數家庭還保留著這個傳統：家家在做好飯的時候在鍋的中央盛上一碗米飯來供養門外等候的僧眾）可見當時宣道修行條件是何等的艱難和困苦。

（四）基督教

基督，希伯萊語發音為“彌賽亞”。基督是神道成肉身。成為人的神，被稱作基督。是神要來人間親自做自己的工作，因此道成肉身成為基督。

在2011年以前,在巴勒斯坦的一個鄉村裡有一位嬰孩誕生在馬房裡。直到今天, 整個世界還在慶祝耶穌的誕生。耶穌誕生的前一天叫“平安夜”耶穌誕生的那天叫“聖誕夜”！

耶穌在30歲左右（公元一世紀三十年代）開始在猶太省地區傳道。他過著不引人注目的生活直到他三十歲，然後才開始了一個公開性的三年半事工。這是註定要改變歷史的方向。他為人和藹眾人都愛聽他的教誨。

因為基督一直教誨他們，像有權柄的人，