第11章 龍爭對：國本、華夷、道統
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蠻部族自從養殖雞鴨鵝，改種甘蔗、高粱之後，便不再生亂，而是一心掙錢享樂，草原也有羊絨，羌人也有青稞酒，如果曹公能把這些產業經營起來，部族有活路了，不愁草原不安。
當然，這些蠻夷也不可一味恩養，曹公還需要在草原築堅城，駐大軍，如同華府所著的《三國演義》之中的塞北六鎮那般，既可以作為交易集市，同樣也是震懾草原的雄軍。”
賈詡當時打聽到曹昂從《三國》中悟出兵法，心中也有些期待，今天曹昂的表現，也給足了賈詡期盼。
“可六鎮兵將終究是反了。”曹昂質疑道。
賈詡答道：
“北梁君臣不拿六鎮子弟當民，六鎮子弟自然會反，將軍只需將軍隊的家屬留在後方為質，同時隔個三年一輪換，不論出身，只要是想走軍功晉升的人，都得去草原駐守一輪，如此方可長久。”
曹昂頷首，覺得如此恩威並施，大體可行，於是繼續問道：
“國本，華夷，那第三者呢？”
“第三則是華府，此乃道統之爭，華府從嶺南一隅，到天下聞名，十幾年來，從未停止過爭奪天下的話語權，又是替天行道，以人為本，又是兩次清君側靖國難，將軍在關西，想必比詡更為清楚，地域相隔千里，卻聞達諸侯，享譽天下，可見華府引發的道統之爭，是何等的可怖。
國本，華夷，道統，國本最急，道統最兇，而華夷卻能成為將軍的助力，不知曹公與將軍，可曾做好了龍爭之準備？”
曹昂起身，來到賈詡面前，一揖到地，歉聲道：
“文和先生真大才也，恕昂怠慢了賢才。”
賈詡剛要滿意地一邊捋須，一邊回禮，卻沒想到曹昂突然翻臉：
“可惜昂不能用文和先生！”
：()日在三國？我真的是漢室忠良啊
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