第6章 雍弘案，推波助瀾
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罵一句娘就把人殺了？
乖乖，你咋不去砍委員，不去砍紅軍，他們不也總說“孃的”“孃的”？
那這麼多集體活動裡，摩擦碰撞都是難免的，一言不合就要見血，那得死多少人？這樣的話，集體還能維持得下去嗎？
都照雍弘那樣弄，黎庶以後內部出了矛盾，是不是也要頂盔摜甲，互相殺個你死我活才能解決問題？
簡直是比蠻夷更蠻夷的做法！
腐朽且落後。
新文化派行動力極強，休息時間裡幾個工友在工地，在俱樂部為喪命的同事鳴不平，思維活躍的同學們聚在學校裡一討論，雙方很快就聯絡上，並且有了行動。
先是龍編城內出現了一些百姓寫的佈告，這些工人學生就在人多的地方展示宣告：
《擁抱新文化，擯棄舊傳統！》
《別人阻礙了你的孝道，你卻直接剝奪了別人一生遵循孝道的權利，自私！雙標！》
《為世家子罪犯求情，階層叛徒！》
《警惕舞逗的鼓吹者！警惕分裂人民的陰謀家！》
路過的百姓議論紛紛，有贊成的，也有質疑的，大家各抒己見，互相爭執不下，進而轉為爭吵，雙方還逐漸吵出了火氣，就連一開始說反對武逗的人也準備擼起袖子開幹。
龍編的民事委員眼看事情要失控，於是出面組織辯論，雙方輪流派代表出來發言，一直鬧到夜深，鬧到大部分人睏意扛不住才各自散去。
龍編城的街頭辯論一連開了好幾天，結果是雙方誰也沒能說服誰。
從龍編城開始大辯論很快就擴散到了整個華府，龍編作為新解放區，舊勢力還比較龐大，所以引發了爭吵，蒼梧鬱林等地情況稍好，吵的聲音小一些，可南海、瓊崖這些老解放區，意見完全就是一邊倒，全都在聲援龍編的新文化派。
新文化派更親民，或者說他們本就是民，故而隨著參與人群的增多，新文化派的觀點很快得到了廣大勞動人民的支援，聲音壓倒了老派，大討論也漸漸有了結果，那就是孝道不是應對方式不對等的藉口，雍弘殺人必須要償命。
這個大討論一出，華府哪還有心繼續在外面，全都期待著華府百姓自己的選擇，不少新招的同道也混跡在新文化派裡面，不動聲色地作出了一些引導，幾乎沒有權威出來仗勢壓人，干涉討論。
像《黎庶日報》這幾期，都只是把雙方各地的辯論情況轉載一遍，沒有任何下結論的社評文章出現。
也不存在哪位華府的大長老看到勢頭不對，就不斷放話要開啟思路。
華府一直以來充當著一個優秀教師的角色，學生願意學的我用心教，不願意學的我不逼，只是警告你不要影響其他願意學的同學，保持一個良好的師生關係，閒談之間偶爾也會勸勸學。
臨到抉擇的時候，老師也不會幫學生改志願，該說的平時學習的時候都已經說到位了，老師相信自己的學生能有個好結果，萬一還是選錯，那也不過是多踩幾個坑的問題，團結的學生永遠不會被打倒，被擊潰。
終於終於，華府得到了一個自發的，滿意的結果：
戰無不勝的孝道，在華府敗給了人的基本權利——生命。
這還只是表面上的勝利，同道們更加滿意的是整個階層的覺醒度。
十幾年有針對性的變革沒白乾，長久以來重視心中賊，而暫緩山中賊的取捨沒有做錯。
當年燒不動交州那譚死水的星星之火，已經在華南地區成了燎原之勢！
這火不僅能灼燒敵人的肉體，還能燒灼敵人的心靈，更可以保護參與變革的每一個人。
要聞逗不要舞逗，正確認識和處理人民內部矛盾，不再只是同道們自上而下地灌輸，也成了人
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