第79章 金凱枝想去西部

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儀式，大漠風沙可以掩埋探索者跋涉的足跡，卻無法攪擾高高階起的歃血為盟。每一粒沙塵都是凝固的血液嗎？硝煙散盡處是斷壁殘垣，是僵臥沙場的不屈。勝利的號角如塔里木河，聲音所致成片的綠洲，蔓延在大漠戈壁，給荒涼帶來一絲希望。插一枝柳就能讓羌笛破涕為笑嗎？左宗棠三千里柳樹讓漫漫征途生機勃勃，春天從此流連忘返，人們讚揚胡楊是“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，三千年的胡楊，一億年的歷史”，柳樹又何嘗不是另一種頑強？人們只迷惑於表象，又有幾人能夠看破千年風塵，生，飽含大漠血淚；長，展示苦澀精華……

金凱枝想去西部並不是心血來潮，她希望來一場心靈的受戒儀式。有人告訴她敦煌莫高窟是一個與佛教有關的場所。關於這一點，唐朝《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書是這樣記載的：公元366年，僧人樂尊跋涉沙海路經此處，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此後法良禪師等又繼續在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。後世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。這是有關莫高窟來歷的佛教記錄。狹隘認知讓許多人難以理解普度眾生的佛理，一開始就註定莫高窟的與眾不同。就像那些隱於山林的高士，以獨立特行的選擇遠離喧囂，莫高窟是一位高士，當眾多寺廟佔據離城不遠不近的高山接受萬千頂禮膜拜時，只有莫高窟獨居漠海，所以他才是孤獨的隱者，但這種孤獨是“木秀於林”的，在萬千探索者面前，它是走進西域深處的路標。俗世解讀出的種種附會傳說讓這裡多了一道神秘光輝，佛是淡然於世的綻放，張騫出使西域時一路風塵僕僕，除了沙塵空無一物，而玄奘取經時候莫高窟已經綻放成驛站之花。這時候，是莫高窟指引了取經方向還是唐僧讓東土佛像生輝，已經不那麼重要。因為同樣的虔誠，從法良到玄奘，一個固守本心，一個雲遊天竺，禮拜莫高窟，風沙中悠然傳來串串鈴聲，是遠行還是歸來？

凱枝內心所求的清靜只是一種理想，積貧積弱時期，莫說國家會遭遇侵略，即便遠離喧囂的莫高窟也免不了“頭破血流”，只看一下內外勾結給敦煌壁畫造成的不可逆傷害就明白了：坐佛面目全非，飛天蹤跡不見，甚至有些佛窟斷壁殘垣……滑落精美外衣之後只留下一聲聲嘆息，憑弔曾經的莊嚴。所以避世只是和平時期的幌子，而在戰火紛飛之下，何處能夠作為擺脫紛擾之地呢？

鳳凰涅盤而重生，金凱枝想到自己不也是一步步走到了如今。謹慎莫高窟歷經劫難更加莊嚴，它的光是劫不走的，已經深刻於每一顆虔誠的心上。自古以來精神信仰絕不會受困於環境，鬧市也好偏鄉僻壤也罷，只要精神不滅，形象就不會崩塌。就像中華五千年曆史，曲曲折折，甚至幾乎“斷流”，但終於憑藉信念百轉千回依然奔騰如初。

從樓蘭到敦煌，穿越的不只是沙漠瀚海，還有喧鬧與安靜的轉換，煙塵處樓蘭杳無訊息，風沙中莫高窟黯然神傷……走進茫茫風沙，就是走進莫高窟的傳說，走進了別人想象的美麗世界。三十年如一日靜守飛天，早已把青春修補進滄桑的縫隙中，飛天活了，活在人們心中，活在守護者滿臉疲憊的笑容裡……

咬一口哈密瓜甜蜜入心，誰又在意這甜蜜是用苦澀澆灌的？莫高窟留給世俗的背影是詩意的，誰又知道這份浪漫是用血淚熔鑄的呢？佛窟無言，它陪伴了樊錦詩們幾十年的堅守；風沙無言，它見證了樊錦詩們幾十年的守望……

金凱枝漫漫征程，遠遠跋涉的背影成了一幀絕妙的剪影，風中傳來的是駝鈴，是王洛賓優美的曲子，這些是緩解旅途勞頓的秘方吧？沙海里不長五穀，甚至連跋涉的腳印也轉瞬即逝，但是歌聲嘹亮，穿越死亡之海而來。看見了駝隊負重前行的身姿，穿越迷霧而來，馱起一個家園美滿的預言。曙光