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其實,無論曹植還是楊修,亦或是在場的所有文人,大家都覺得曹操作的這首詩存在著明顯的瑕疵。
一方面,詩中的有些句子,使用的太過突兀,與上下文根本沒什麼關係,也不知曹操到底是怎麼考慮的,總之是有些前言不搭後語、驢唇不對馬嘴。
而曹操在詮釋自己的詩文時,也沒有具體說明,所以恐怕他自己也無法解釋。
這隻能說明詩人的思維是比較發散的,也是比較飄逸的,也許當時在曹操的頭腦中出現了一些靈感,所以才想到了一些話。
但那些靈感又轉瞬即逝,消失的無影無蹤,連他自己也找不回來了。
另一方面,就是這首詩的最後一句,竟然直接抄襲了太史公司馬遷在《史記》當中的詩句。
任何一個文人,都會熟讀史記,對其中的話也都有印象。
雖然大家都心知肚明,但礙於曹操的顏面,誰都不敢明說,只有楊修說了出來。
周公旦是西周時期大名鼎鼎的人物,他是周文王的兒子、周武王的弟弟,周成王的叔叔,就連孔子都稱他為聖人。
他在周武王死後,一心輔佐周武王的兒子周成王,把國家治理得井井有條。
期間也遭到了很多人的質疑,說他大權獨攬,狼子野心昭然若揭。
但等周成王長大後,周公又還政於他,並沒有像人們想象的那樣篡權奪位,足見其是一個大公無私、光明磊落的人。
周公當年非常重視人才,有很多人前去投奔他。
由於周公求賢若渴、惜才如命,生怕失去任何一名人才,所以他經常在洗澡的時候,還沒洗完就把頭髮繫上,先出來接見人才;也經常在吃飯的時候,還沒吃完就把嘴裡的食物吐出來,先出來接見人才。
久而久之,周公便有了“一沐三捉髮,一飯三吐哺”的美譽。
“周公吐哺,天下歸心”出自司馬遷的史記。
如果寫文章的話,可以原封不動的引用。
但如果是作詩的話,作者起碼也得稍加改動,直接抄襲是令所有文人墨客所不齒的行為。
而曹操竟然直接搬了過來,這實在讓大家不敢恭維。
但曹操卻並不這麼想。
他以為在場的各位,除了楊修,別人都不知道那是太史公的原話。
但楊修並沒直接說曹操抄襲,只是說英雄所見略同,也算給了曹操點面子。
曹操覺得“周公吐哺,天下歸心”這句,正是自己這篇詩文的點睛之筆,它可以讓天下人知道,自己並無心謀朝篡位,只不過是想當個周公那樣的人罷了。
畢竟現在天下還沒有完全平定,孫權的揚州、劉璋的益州、張魯的漢中,以及馬超、韓遂的西涼等地,雖然指日可待,但還需假以時日。
如果有朝一日,天下真的統一了,再改朝換代,天下人也無話可說。
自己的詩文中只是說周公是那樣,並沒說自己是那樣,再說劉協又不是自己的大侄兒,自己完全沒必要替他爹管兒子。
曹操對自己的這篇作品很滿意,它不但代表了此時自己的心情,還暗示了自己大公無私的情懷。
於是曹操又將這篇詩文命名為《短歌行》,命令手下的人將其大量抄寫併發往全國各地,希望大家看了之後能夠儘快地投奔和歸降自己。
無巧不成書,第二天便來了個人,要面見曹操。
此人是劉璋的手下,益州別駕張松。
別駕全稱是“別駕從事史”,是州刺史的佐官,因其地位較高,出巡時不與刺史同車,而是另乘坐一車,故而得名。
別駕並沒什麼具體的職責,但卻是刺史身邊的人,所以在一州之地,其身份地位很高。
劉璋看
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