第二百一十一章 歸土

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時牽引靈氣，如此方顯手段。

因此歸土訣可以說是極其特殊的一種功法，真氣收益多少，進境快慢全看魂門修為如何，也不用額外花精力修煉，完全可以算是煉魂的附屬品。

既如此，其修煉速度自然不可能與正統的玄門煉氣之法相比，如果純粹以修煉真氣為目的修煉這門法決，那是捨本求末。但作為引魂煉魂的附贈，白得的真氣誰不想要，更何況阿原如今身懷金木水火四相真氣，實在沒更多精力另煉一門採納之功，隨著引魂煉魂修煉多少得一些土相真氣補足五行，那是再好不過了。

不過一部真真正正的仙訣，就這麼輕而易舉的到手了，倒是讓阿原很是感慨了一下。

天殺的養生健體益智功不提，修煉水相真氣的內功綱要、修煉金相真氣的淬骨訣都只是凡間功法而已，得自少年的甲木真氣也不過半紙仙訣，阿原半年多來出生入死，奇遇不斷，真正的仙訣只有楚涵玉教給他的萃靈訣而已。

比起望雲山莊上的血雨腥風，如今在夢境裡三言兩語一門傳承連同法術法決就擺在面前，還有前輩先生細心點撥，這差距真是用天上地下來形容都不夠，也讓阿原更加堅定了必要拜入名門求得明師的決心。

，！

…………

歸土訣雖然暫時無法習練，但阿原已然心滿意足，手撫黑書情不自禁地一笑，又翻開了第三頁。

一個六稜雪花的圖案首先映入腦海，隨後不斷放大成一個由上古文字、篆字和符紋組成的法陣，正是古劍上刻著的聚魂法陣。

聚魂法陣來源於上古仙人，自然玄妙無比，以阿郎前輩的境界也無法探知其奧妙，只能分辨出上面的古文字是上古祭文，乃是洪荒之後古人祭拜天地眾神所用的文字，據說乃是神傳；篆字乃是仙篆文，是真仙界用於書寫法訣、符咒的文字；至於剩下大量的符紋則是佈置這法陣的關鍵，奧妙精深，阿郎前輩結合了鬼谷子所知所學，也僅能解析出一鱗半形而已。

法陣縮小之後如六稜雪花，自然是六稜六角，每一角都有不同的功用，如六個不同的元件，共同構成一臺精密的機器。阿郎前輩以上古陣法通用的習慣，將六角定義為法陣六門，分別名為死門、生門、景門、杜門、開門、離門。

開門有引魂之力，將魂魄吸入法陣，離門與之相對，可將殘剩之物散歸天地。

死門如歸土化屍之所，將帶有些許元神的生魂分解成素魂。這一過程如同生靈誕生那一刻的逆轉，生命匯聚的天地靈氣會隨之釋放出來，流入景門。

景門乃是靈氣歸化之所，亦是法陣與古劍的連線之處，靈氣彼此相通。因此生魂解離之後產生的靈氣會自動匯入古劍，也即是劍靈以法陣飼養自身的源頭。

生門則與死門相反，可以封存生魂，保住那一絲未泯的元神，阿郎前輩的真魂，如今就寄宿在古劍生門之中。

至於杜門，至今沒有魂魄出入的跡象，其功用自然也就無從猜測，只能留給阿原以後慢慢摸索研究了。

聚魂法陣乃仙人手筆，自然還藏著無數奧秘，但僅憑已知的功用，便讓古劍成為了一件上好的後天魂器。

所謂魂器，就是能自發聚斂素魂，甚至收束生魂的法器。魂門功法的修煉雖並不像玄門煉氣那般容易遇到瓶頸，但也無法藉助丹藥靈石一類的東西快速提升修為，修煉之路平穩而緩慢，需要有充足而穩定的素魂來源。

斬殺生靈、抽魂奪魄之類的手段有傷天理，自然不是正道所取，因此魂門弟子往往要尋一處陰魂匯聚之所修煉，或是煉製魂器輔助修煉。

魂器也分為先天形成和後天煉製，先天魂器往往材質極為特殊稀有，而煉製後天魂器則需要特殊的煉製之法、乃至特定的天時天象，因此魂器比一般靈器更為難得，一件上好的魂器