第一百九十五章 虛實

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所當然。

當然，這只是阿郎前輩的猜測。但他也提出了驗證的方法——很簡單，反其道而行之，在夢境中耗盡真氣，看醒來後是真氣衰竭還是真氣盈滿。

這一次在夢境中阿原確實將真氣消耗一空，如今醒來真氣非但沒有耗盡，反而較入夢前恢復了不少。

在事實面前，阿原也不得不認可了阿郎前輩的推斷。只是他一直以來都以為夢境最大的妙用就是採氣修煉，到頭來所謂“夢境真氣”竟是自身修煉的成果，是喜是憾，著實有些說不清楚。

可既然夢境只是虛境無物可易，又不能修煉真氣，那與真正做夢又有何分別？

阿郎前輩言道，其中關鍵還是兩字——法則。

所謂法則，即是天地萬物生衍存滅、執行變化之道。比如浮雲飄於天上，化雨降霖卻落於大地，便是天地法則之一。

當然不只是這一點，再微小的一塵一砂，都蘊含著數不清道不盡的天地法則。而萬千法則決定了天地萬物的生滅與運轉，反過來說，如果天地法則不同，則天地萬物的樣貌也會迥然不同。

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從法則的角度來看，阿原的夢境有三大的特性。

一曰類實，與現實世界的法則十分類似，一樣的雲漂雨落，一樣的草木滋長，阿原也同樣是能言能語的人形，並非光怪陸離的奇形殘影。

二曰固理，即法則本身是相對固定的，並不像真正做夢一樣詭譎多變，不可以常理度之。夢境的中央總是這一方小木屋，而阿原也總是這般模樣，並不會像做夢一樣今天夢見自己飛翔天外，明天夢見自己變成了一頭豬……

而第三點，正是此夢境可以稱之為洞天的原因，在於其法則非常接近於傳說中的仙府洞天。

法則之奧妙近乎大道，亦關乎大道。但凡修道之人，幾乎畢生就是在參悟法則，對抗法則，那麼天地法則對其是否“友善”便至關重要。

當然，修仙者真正關心的法則並不是重物浮空還是墜地，而是靈氣彙集之法，功訣執行之道。

阿原的夢境中不止靈氣濃郁，而且修煉真氣、運轉功法分外容易，可謂事半功倍——當初正是憑藉這點，阿原才自行領悟摸索出了採氣定氣的訣竅。而後修煉俠會內功綱要打通經脈，修煉玉訣吸化靈石，乃至玄之又玄的仙人劍法，阿原每每都是從夢境中領悟關鍵心得之後才勉強在實現中施展。

如是種種，自然不難推測阿原夢境的法則順宜仙道——或者用大白話說，夢境中修煉、施展起仙法來要比現實中容易得多。

這絕非全無根據的異想天開，阿郎前輩言道上古之時，天地法則、氣數比之如今確實更適合修仙求道。那時天地靈氣比如今要濃郁得多，各種靈物靈草豐富，許多法術手段也容易施展。

可不知是大劫改變了天地靈氣與法則，還是眾神降下的神罰，或是神州結界作怪，如今神州之上靈氣稀薄，許多法術執行起來也變得格外生澀艱難。

因此修仙門派的勢頭今不如古不只是因為仙法傳承斷絕，更關鍵的是修仙的土壤已經改變。大劫之後，神州修仙門派已復興數千年卻從無人證道飛昇，由此可見一斑。

上古之時天地法則本身已是如此，可想而知大能者開闢的仙府洞天更是修仙福地。倘若真有一座仙府洞天流傳下來，那在如今的修仙界中便是天字頭一號的寶貝，莫說復原仙法、振興門派，便是再出飛昇仙人、重現上古修仙界的輝煌也未必不可能。

而阿原的夢境雖非實境，但既然其法則與仙府洞天相似，便有了一個阿原以前從未想過的巨大妙用——習練法術。

：()緣為仙