第十八章 入雲

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的鄉下少年一讀，一切意思就都反過來了。

書中引了不少真真假假的上古俠客傳說，本是借古諷今，鼓吹上古懲惡揚善的俠義之道，實則鞭撻如今道德仁義淪喪，武力橫行無忌之風。奈何阿原這純良少年只對那些大氣磅礴的傳說故事感興趣，對醜惡之事便自行過濾，在他眼裡作者只是在大肆歌頌俠客的品行風骨，表達一下凡人的敬仰之情，不由得對行俠的嚮往又加深了幾分。

書中又說無論修仙門派還是江湖幫眾，如今都是聲勢浩大，廣收門眾弟子，佔山劃地，大講排場，耗費人力財力無數，實則對百姓國家百害而無一利。而在從來不知官家奢靡，百姓疾苦的阿原看來，這分明就是在為那些名門大派宣傳造勢。

“連雲山諸脈綿延，連線名山大川無數，乃是地脈匯聚之地，靈物雲集之所。天玄門當中而據，獨佔千里江山，耗費珍奇靈寶無數，竟以紫金為頂，白玉為柱，青玉為階，建道宮三十六座。其一磚之價，可供一戶貧下人家生活十年有餘……”

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這段鞭笞之言作者寫起來想必痛快無比，阿原看得也是熱血沸騰——如此氣派的人間仙境，不去看上一看，豈不枉生為人？若不是不知那連雲山、天玄門坐落何方，只怕馬上就掉頭前去了。

阿原雖然一直夢想著修仙行俠，卻從沒想過仙和俠的來歷，看了書中兩段論述，大嘆長了見識。

關於仙，書中言道：“神仙之說，流傳已久。相傳太古之時，有大神開天闢地，造育蒼生。人生為萬靈之長，得天獨厚，領悟天道者昇仙，德被蒼生者封神。太古之世，人掌下界，神居上界，天地和諧，萬物一體。”

“及至末世，天道淪落。人神皆不惜大神之賜，不體大神之意。下界汙濁愚昧，世人為蠅頭苟利，爾虞我詐，費盡心機。上界虛榮貪婪，眾神為爭名奪位，終日鬥法，竟使得天下為之大旱百年。大神醒來，怒而滅世。誅仙殺神，擊破天穹，降大水於世，百年不退。遂使生靈絕滅，大地荒蕪，是為洪荒。”

“洪荒之後，天地重歸混沌，大神棄世而去，長眠於崑崙之上，懸圃之中。六萬四千年後，有兄妹二聖作，以風為姓，是為天帝天后。天帝開混沌，分陰陽，定風水，遂重有天地萬物，天后採石補天，摶土造人，遂再有人世萬民。又結神州結界，佑護蒼生，澤被萬民，從此神州風調雨順，災亂不生。”

“然世人自有靈慧之輩，不思將才智用於富國安民，教化百姓，卻窮經皓首於上古殘文斷卷，竭盡心思，再創道法，世代傳承，遂成宗派。時至今日，門派林立，各據一方。修道之士多如過江之鯽，不修德行，不悟天道，偶有斷金裂石之能，便自以為成仙。妄用天地玄法只為爭名奪利，此上古之舊路也。吾聞今歲雷國大旱，此滅世之前兆乎？……”

關於大神創世滅世，天地重開的傳說，阿原雖然不是第一次聽說，但還是深深沉迷其中。這些東西對他的吸引力簡直是致命的，他一遍又一遍地讀，每每閉上眼睛，想象大神誅仙殺神、水漫大地的威勢，幻想那天地玄黃、混沌初開的景象，一時間如痴如醉。

關於俠客，書中說道：“遊俠者，自古有之。古之遊俠，哀民生之疾苦，遂少年立志，不求名達天下，但求造福蒼生。遊歷天下，是為訪天地造化之妙，觀世態眾生之疾。雖仗劍而行，然劍鋒非不平之事不露，劍刃非大惡之血不染。”

“時至今日，天下動盪。雲國無為而治，民飢而愚；雷國以重律治之，民畏而怯；風國尚鬥，民爭而國亂；雨國罷武，民弱而國亡。生逢此世，百姓終日勞作，尤不能果腹。遂有少年兒郎披髮束衣，憑一己之勇，執三尺之鋒，行走天下，爭名鬥狠，為所欲為。為一毛之利而揮劍，為睚眥之仇而瀝血，是謂今之俠。”

這段明顯帶著褒貶的論述，在