第四十六章 萃靈

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若是楊懷在此，聽了阿原的話定會大吃一驚，說不定一巴掌就拍死了這個不知死活口無遮攔的小子。可楚涵玉不諳世事，倒是一口承認了。

這下阿原激動得一把抓住楚涵玉的手，滔滔不絕地追問起來。從身世到家事，乃至楊懷的脾性喜好，只差沒問到祖宗十八代了。

而楚涵玉的態度頗為微妙，除了略有些羞赧，竟是有問必答，順從得像個回答主人問話的侍婢，將眾多足以震動江湖的不宣之秘娓娓道來。

楚大小姐的生平和阿原一樣乏善可陳，她從小就沒了娘，父親早年的經歷也一無所知。在別人眼中楊懷或許是一個了不起的英雄，不世出的奇人，可在她眼裡卻只是個嚴苛得不近人情的父親。從懂事起，她就一直住在望雲山莊，在父親嚴厲的管教下，從小到大一步也沒離開過，就像一隻籠子裡的金絲雀，連看書學畫也不得自由。年復一年日復一日，父親與她唯一的交流，就是嚴厲督促她練功。

那功法，正是阿原垂涎三尺的吸化靈石之法，源自上古無名法訣，可名為培元萃靈訣。

吸化靈石有兩難，最大的難題莫過於靈石中的靈氣駁雜不純，與自身真氣融合後極易相逆相沖，後患無窮。而培元萃靈訣的真意，在於改“採化”為“萃取”，不求煉化不同屬相的真氣，而是將靈氣分化，只萃取其中與自身真氣相合的部分，自然沒有相沖相逆之憂。

聽到這，阿原忍不住一拍大腿。道理如此簡單，河魨鮮美卻有劇毒，可誰又說一定要整條吃下去了？挑能吃的吃不就完了！

可“萃取靈氣”說來容易，實際亦有無數難處。靈氣聚散依循天道，損有餘而補不足，真氣對同相靈氣雖有融合之意，但牽引之力甚微，反倒不如逸散之勢。因此單純將真氣遊離於內息外息之間去牽引靈氣，很容易得不償失。

而培元萃靈訣之所以能建功，靠的是培煉自身氣血元氣與真氣融為一體，這個在笑痴書中曾提到過，乃是上古凝元之法的一部分。真氣與氣血元氣融合之後，本身便是內息的一部分，不再有逃逸之勢，將之渡出遊離於內息外息之間，宛如伸手將一塊手帕浸入染缸之中，只要小心一些，自然可以沾得想要的染料回來。

如此，培元萃靈訣算是大致解決了吸化靈石的第一個難題，雖然這種挑揀擇取的方式無疑會浪費大量靈氣，但總比統統吸入內息引發後患要好得多。可還有第二個難題，煉化靈石分化靈氣，也不是那麼簡單的。

培元萃靈訣對靈氣的牽引之力十分微弱，用“沾”來形容十分貼切。可靈石之中的靈氣卻不是可以隨意拿捏的，要將之分化開來絕不是一件易事，通常只能用真氣反覆培煉，但那樣又重回老路，與萃靈訣的真意相矛盾。

而楊懷能解決第二個難題，靠的是一件異寶，一枚古樸的玉玦。

楚涵玉也不知玉玦是何來歷，但絕非凡間之物。它天然能吸納離散的五行靈氣，並將之漸漸析離，形成層次分明的靈氣流，在玉玦之內各不相干而共存。好比一個技藝高超的廚師，能將一條“河魨”利落地剖解乾淨，剩下的只要用萃靈訣大快朵頤即可。

不僅如此，玉玦還能吸收一種介於靈氣和濁氣之間的玄妙之氣，楊懷稱之為“沌氣”。

“沌氣”與靈氣一樣遍佈天地之間，與靈氣相伴共生，能隔離調和不同屬相的靈氣，使之可以融為一體。正因為有沌氣在，五行真氣才能共存於世，遊離於天地之間。靈石之所以能逆天地法則，聚靈氣於尺寸之間，靠的也正是沌氣。

解鈴還須繫鈴人，反過來說，沌氣也是分化靈氣的關鍵。靈石中五行靈氣之所以能共存，沌氣乃是核心，就如一頭蒜的蒜柱一樣。只要將之抽掉，靈氣就會像蒜瓣一樣紛紛散開，分化解離自然水到渠成。

因此只要以氣血元氣培煉沌氣